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星云大师谈人生弘法利生

2009年03月12日
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三、赞叹妙香

    赞叹妙香看似艰难的事,由于懂得赞美对方给与,事情反而容易成功,自然福德俱全。

    做人的四句偈

    俗云:“做人难,人难做,难做人。”一点也不假。不过,如果我们懂得做人的道理,并且如是奉行,似乎也并不难。

    以下我提出做人的四句偈供大家参考:

    第一、信心进步道业增——我们平常要长养自己的信心,要对自己有信心,对社会有信心,对国家有信心,对宗教有信心。无论做人、处世,或对事业都要有信心,有信心才有力量,才能进步,我们的道业、事业、学业才能持续增长。

    第二、贪嗔净化学业成——做人最大的缺点是:人有贪欲、有嗔恨,这个贪嗔烦恼在我们的心里鼓动,使我们常常无法把人做好。因此,最要紧的是净化心里的贪嗔烦恼。就如衣服脏了要洗一洗,身体脏了要洗一洗,甚至于家庭中的家具、环境脏了都要洗一洗,等一切干净、净化了,才会觉得舒服。所以贪嗔净化学业成,心里净化了,所学、所做、所修也都能有所成就。

    第三、做人圆融怨尤少——做人要圆融,不要偏激。所谓偏激就是偏于中道的两边,所以要圆融一些、中道—些。有的人不喜欢吃亏,有的人喜欢找苦吃,这两者都不对。圆融一点,怨尤就少一点,待人少怨尤,为人不怨天恨地,做人就会圆满一些。

    第四、日常赞叹福德全——说话要说赞叹的话。有时候,一件好事由于自己发言不慎重,对方误会了,使好事变成坏事。有时看似艰难的事,由于懂得赞美,对方一高兴,事情反而容易成功,所以口里赞叹出妙香,就会福德全。

    做人的四句偈是——

    第一、信心进步道业增。

    第二、贪嗔净化学业成。

    第三、做人圆融怨尤少。

    第四、口常赞叹福德全。

    识人之道

    一般人常常感慨说:“知音难寻”。其实,在这个社会上,只要我们能以诚待人,要想交一个相知相投的好朋友并不困难。尤其身为领导者,要想找个称职的工作人员,只要有伯乐的识人之道,必能得到千里马。什么是“识人之道?”

    第一、用人要知人——不管任何团体,大家一起共事,首先—定要有共识,否则理想不一、目标不一,大家貌合神离,事情是做不好的。所以用人之道,首先要知道他的目标是否跟我们一致,唯有大家同心同德,才能向同一个理想迈进。

    第二、教人要明理——父母教育儿女、老师教育学生、长官教育部下,不能太专制、也不能太严苛,要紧的是要让他们明理,所谓“知其然并知其所以然”。父母师长只要能站在辅导的立场、多给他们一点自由发展的空间,彼此之间必能和谐相处、圆融无碍。

    第三、用人要公正——为人主管者,切忌偏袒不公,如果你用人的时候,心存不公、处事不正,部属感到你不公平、不公正,一旦让部属心生反感,就很难令其信服。所以用人的时候,不但要以身教,而且要让他感到你是一个很公平、公正的人。

    第四、留人要上进——我们想要部属死心塌地地效忠于你,首先要让他感觉:跟着你有前途、有未来性,这样就会长久地跟随你。因为有些人工作并不是为了金钱,因为金钱的价值是有限的。有许多人纵使工作待遇很低,仍然心甘情愿地追随此人,因为除了金钱之外,还有感情、尊重,能够让部属感动、感恩,他感觉有前途,这是留人的妙方。

    所以识人之道是:

    第一、用人要知人。

    第二、教人要明理。

    第三、用人要公正,

    第四、留人要上进。

    怎样待人

    世间万法皆由众缘和合而成。人活着不可能单独存在,必须仰赖社会大众、亲人眷属的共同成就。所以每个人不管在工作上,或是日常生活中,每天都会和很多人来往、接触。那么我们应该如何与人相处,如何对待别人,才能获得和谐的人际关系呢?我有四点建议:

    第一、不暴戾而行慈——与人相处,不能获得别人的赞许。不能让别人接受我们,主要是因为我们的脾气不好,或是我们的性情太过率直、粗暴、专横。所以不暴戾而行慈,对人慈悲,让别人感觉到我们的和善、温柔。尊重别人,帮助别人,那么别人必定能欣然接受。

    第二、不乱淫而有礼——社会是一个大家庭,男女一起相处是无可避免的,我们要有佛教所说“一切男子是我父,一切女子是我母”的认知。年轻的男女是我的兄弟姐妹,我们对于父母、兄弟、姐妹,只有尊重,只有敬爱,而不会有邪念。所以不乱淫而有礼,凡事规规矩矩。

    第三、不贪取而喜舍——与人交往的过程里,别人最顾忌的是我们有企图、有贪心,如果我们对别人没有企图,没有贪心,反而对他有帮助,有布施,有助力,必定能受到对方的喜爱。

    第四、不诈欺而有信——人贵诚实,人与人相处不能存心欺骗。在佛教五戒中的不妄语戒,就是不能说谎、绮语、恶口、妄语、两舌都是做人失败的原因,所以我们不要诈欺,要有信用。

    要怎样待人?

    第一、不暴戾而行慈。

    第二、不乱淫而有礼。

    第三、不贪取而喜舍。

    第四、不诈欺而有信。

    如何与人相处

    人是群居的动物,在家庭里有父母兄弟,学校里有老师同学,机关里有长官同事,街道上人和人摩肩接踵,所以不管你走到那里,总离不开人群。在人群中如何与人和睦相处,有四句话供大家参考:

    第一、忍一句,祸根从此无生处——古德说:“喜时之言多失信,怒时之言多失礼。”一个人在盛怒时所说的话,容易伤害到别人,也容易造成摩擦,所以如果我们能忍一时之气,就不会造成无谓的纷争。就像拳头,不要急着打出去,才能凝聚力量;眼泪,不要轻易流出来,才是真正的悲愤。一时的气话往往造成不堪设想的后果,因此千万不要在盛气之下轻易发言,能忍一句,自然祸根从此无生处。

    第二、饶一着,切莫与人争强弱——有首偈语说:“何必争强来斗胜,百年浑是戏文场;顷刻一声锣鼓歇,不知何处是家乡。”人生就像一场戏,尽管剧中曾经风光、繁华过,—旦落幕,—切归于寂静。所以在人生的舞台上实在没有什么值得争强好胜的,有时候,让人一步就是自己的胜利,所以做人要有“得饶人处且饶人”的涵养与心量。

    第三、耐一时,火坑变作白莲池——忍,不是懦弱的表示;忍,是勇者的象征。一个人能够忍耐一时,坚持下去,纵使一时的不如一意,终将成为过去。纵然处身“火坑”,也会因你的忍耐而变成清凉的莲池。所以我们与人相处,只要能忍耐,就能转逆境为顺境。

    第四、退一步,便是人生修行路——人生的旅途上,不一定要每一步都向前。回头是岸,能退一步想,海阔天空,凡事退一点,不但留给别人一点余地,也是自己的一种修行。

    所以,与人和谐相处的方法是:

    第一、忍一句,祸根从此无生处。

    第二、饶一着,切莫与人争强弱。

    第三、耐一时,火坑变作白莲池。

    第四、退一步,便是人生修行路。

    如何解决人我问题

    世间上最难解决的问题,就是人我的问题。凡事有你、有我,问题就显得复杂。如何解决人我的问题呢?我提出十句修行的口诀:

    第一、一修人我不计较——一个不会与人斤斤计较的人,别人必然喜欢与他为伍;反之,凡事唯恐自己吃亏,处处用心防范别人的人,别人同样会防范他,所以要获得人和,首先要修“不计较”的心。

    第二、二修彼此不比较——俗话说:“人比人气死人”、凡事喜欢与人比较,只有徒增苦恼,须知世间事永远是“比上不足,比下有余”。因此,能有“不比较”的心,便能知足常乐。

    第三、三修处世有礼貌——有句话说:“佛法在恭敬中求”,其实不只是学佛,我们不管做任何事情,如果能以谦卑的心,虚心求教,别人必然乐于指导,因此在恭敬中可以得到人缘,得到友谊,得到帮助。

    第四、四修见人要微笑———微笑是世界上最美丽的语言,也是人与人最好的沟通桥梁,时常以笑脸迎人的人,必是最有人缘的人。

    第五、五修吃亏不要紧——人要学习吃亏,吃亏一时,却能得到永久的心安,吃亏便是福。

    第六、六修待人要厚道——一个“严以律己,宽以待人”的人,凡事宁愿自己吃亏,但是却能获得别人的尊敬,所以我们待人要厚道。

    第七、七修心内无烦恼——自己内心没有贪欲,没有嗔恨,没有邪见,没有傲慢,就不会有烦恼。

    第八、八修口中多说好——释迎牟尼佛之所以比弥勒佛早成佛道,是因为他修赞叹法门。所以我们不要吝啬予人赞美,开口说好话,不但是一种无上的布施,也是圆融人际关系润滑剂。

    第九、九修所交皆君子——所谓“近朱者赤,近墨者黑”。慎选朋友,与君子相交,会减少很多人我的烦忧。

    第十、十修大家成佛道——四弘誓愿中说“众生无边誓愿度”,这也就是希望大家一起成圣、成贤,一起共成佛道。发这种大愿的人,已把众生融为一体,还会有什么人我问题呢?

    所以,解决人我问题的修行之道是——

    第一、一修人我不计较。

    第二、二修彼此不比较。

    第三、三修处世有礼貌。

    第四、四修见人要微笑。

    第五、五修吃亏不要紧。

    第六、六修待人要厚道。

    第七、七修心内无烦恼。

    第八、八修口中多说好。

    第九、九修所交皆君子。

    第十、十修大家成佛道。

    拒绝的艺术

    “拒绝”是一种艺术。当别人对你有所希求而你办不到时,你不得不拒绝他。拒绝是很难堪的,不得已要拒绝的时候,我建议大家一些拒绝的艺术:

    第一、不要立刻就拒绝——立刻拒绝,会让人觉得你是一个冷漠无情的人,甚至觉得你对他有成见。

    第二、不要轻易地拒绝——有时候轻易地拒绝别人,会失去许多帮助别人、获得友谊的机会。

    第三、不要盛怒下拒绝——盛怒之下拒绝别人,容易在语言上伤害别人,让人觉得你一点同情心都没有。

    第四、不要随便地拒绝——太随便地拒绝,别人会觉得你并不重视他,容易造成反感。

    第五、不要无情地拒绝——无情地拒绝就是表情冷漠,语气严峻,毫无通融的余地,会令人很难堪,甚至反目成仇。

    第六、不要傲慢地拒绝——一个盛气凌人、态度傲慢不恭的人,任谁也不会喜欢亲近他。何况当他有求于你,而你以傲慢的态度拒绝,别人更是不能接受。

    第七、要能婉转地拒绝——真正有不得已的苦衷时,如能委婉地说明,以婉转的态度拒绝,别人还是会感动于你的诚恳。

    第八、要有笑容地拒绝——拒绝的时候,要能面带微笑,态度要庄重,让别人感受到你对他的尊重、礼貌,就算被你拒绝了,也能欣然接受。

    第九、要有代替地拒绝——你跟我要求的这一点我帮不上忙,我用另外一个方法来帮助你,这样一来,他还是会很感谢你的。

    第十、要有出路地拒绝——拒绝的同时,如果能提供其他的方法,帮他想出另外一条出路,实际上还是帮了他的忙。

    第十一、要有帮助地拒绝——也就是说你虽然拒绝了,但却在其他方面给他一些帮助,这是一种慈悲而有智慧的拒绝。

    所以,拒绝要有艺术,要能:

    第一、不要立刻就拒绝。

    第二、不要轻易地拒绝。

    第三、不要盛怒下拒绝。

    第四、不要随便地拒绝。

    第五、不要无情地拒绝。

    第六、不要傲慢地拒绝。

    第七、要能婉转地拒绝。

    第八、要有笑容地拒绝。

    第九、要有代替地拒绝。

    第十、要有出路地拒绝。

    第十一、要有帮助地拒绝。

    交友七法

    朋友相交,贵在知心。真正的好朋友应该是患难与共,也就是当你需要的时候,他随时都会伸出友谊的手。所以,朋友的定义应该是:

    第一、难予能予——朋友有了困难,需要你的帮助时,即使自己有困难,也应该勉力而为。

    第二、难作能作——帮朋友做事,只要是好事,纵使做起来不容易也要去做。因为朋友本来就应该互相帮助,能“难作能作”,足证友谊之坚。

    第三、难忍能忍——朋友相处,有时难免会有一些误会,有一些看法上的不同,乃至在语言上发生口角,此时必须互相包容、容忍,尤其要难忍能忍。如果一点包容忍耐的胸襟都没有,再好的朋友也不能长久相交。

    第四、密事相语——好朋友除了能在工作上互相帮忙、协助之外,尤其要能分享自己心里的一些秘密。譬如在做人处世方面,或者财务上、感情上、事业上的秘密,都能和朋友互相协商,一起分享。

    第五、不揭彼过——好朋友可以规劝,可以勉励,但是不能张扬他的过失。你张扬他的过错,让他很难堪,就不是好朋友了。

    第六、遭苦不舍——当朋友遭遇困难、痛苦、受灾难的时候,你不可以舍弃他;不能因为朋友一时潦倒,就弃之不顾,这种势利眼的人日后也会遭到朋友唾弃的。

    第七、贫贱不轻——和朋友相交,在他荣华富贵的时候固然很欢喜,万一贫穷、失意、受苦受难的时候,你也不能轻视他,能够贫贱不轻,才是真正的患难见真情。所以和朋友相交,贵在彼此相互帮忙、相互协助,你能付出多少,朋友必能回归多少。

    所以交朋友的七法是:

    第一、难予能予。第二、难作能作。第三、难忍能忍。

    第四、密事相语。第五、不揭彼过。第六、遭苦不舍。

    第七、贫贱不轻。

    如何认识益友和损友

    世间上每个人都需要朋友。朋友有所谓的益友与损友贵的时候固然很欢喜,万一贫穷、失意、受苦受难的时候,你也不能轻视他,能够贫贱不轻,才是真正的患难见真情。所以和朋友相交,贵在彼此相互帮忙、相互协助,你能付出多少,朋友必能回归多少。

    所以交朋友的七法是:

    第一、难予能予。第二、难作能作。第三、难忍能忍。

    第四、密事相语。第五、不揭彼过。第六、遭苦不舍。

    第七、贫贱不轻。

    如何认识益友和损友

    世间上每个人都需要朋友。朋友有所谓的益友与损友地上建房子,栽种花草树木,乃至人、车行走其上,大地都毫无怨尤地承受着。所以,像大地的朋友,可以普载我们,替我们担当,替我们服务,这两种如山如地的朋友都是益友。

    所以,大家如何认识益友和损友,就是:

    第一、有友如花。

    第二、有友如秤。

    第三、有友如山。

    第四、有友如地。

    处理是非的方法

    有人说:“有人的地方就有是非。”是非虽然到处可见,不过所谓“是非朝朝有,不听自然无”,只要我们懂得处理是非,自然不会受其干扰。

    处理是非的方法,有下列四点:

    第一、不说是非——俗语说:“谣言止于智者。”再多的谣言、是非,只要我不说,是非自然消失。

    第二、不传是非——我不但不说是非,而且面对是非,要做到不传播是非,以免是非渲染、扩大。

    第三、不理是非——对于世间的是是非非,你愈理它,它就愈理愈乱。所以,处理是非的另一个办法是“不理是非”。

    第四、不听是非——尽管再多的是非,我都“非礼勿听”,因为是非、谣言是极可怕的。对日抗战期间,有—天,空袭警报声大作,有个人说:“一架飞机来袭了”随后有人问:“多少飞机啊?”他回答:“是—架飞机!”问的人没听清楚,就立刻传告别人:“十一架飞机!”有人再问多少架飞机,他说:“就是一架飞机!”结果谣传到最后成为“九十一架飞机”,可见以讹传讹,多手传播的可怕。

    因此,我们要想过清净自在的生活,就要会处理是非。

    处理是非的方法有——

    第一、不说是非。

    第三、不传是非。

    第三、不理是非。

    第四、不听是非。

    如何处理情爱

    佛教里讲到人,叫做有情众生。意思是说:人类是因为有情爱才生到人间来的。父母如果不相爱,就不能结为夫妇,子女又怎么生到人间来呢?所以说:“爱不重不生娑婆。”可是,人活在世上为了情爱,常常苦乐参半,为情所苦,为情烦恼,所以处理情爱一定要有方法。

    如何处理情爱呢?

    第一、用理智来净化感情——感情是一个瞎子,所以必须要有智慧,要有明智的眼睛来看清爱情的盲点。因为如果爱的对象不对,爱的方法不对,就会生出问题。

    第二、用慈悲来升华感情——爱的升华就是慈悲。一般世俗的情爱是自私的、狭隘的。如果能够升华为对众生的慈悲,所谓“无缘大慈,同体大悲”,一切就更完美了。

    第三、用理法来规范感情——感情如果没有理法,随便乱爱,胡作妄为,这种悖逆伦理、不合道德的感情是会害人害已的。

    第四、用道德来引导感情——人皆有情,但要用道德来引导感情,所以君子爱人以德。真正的情爱是奉献,不是占有;真正的感情要为人设想、为人打算,要尊重别人、造福别人,这才是真正道德的感情。

    所以,如何处理情爱?

    第一、用理智来净化感情。

    第二、用慈悲来升华感情。

    第三、用理法来规范感情。

    第四、用道德来引导感情。

    胜利的条件

    人人都希望事事成功,各方面都能致胜,但胜利不是凭空得来的,胜利条件的:

    第一、诚实者胜——诚恳待人、做事实在的人,必能获得别人的信任、重用,必能获得较多的升迁与成功的机会。

    第二、勤劳者胜——一个人如能勤劳、奋斗、努力,必定会胜利成功。

    第三、谦虚者胜——有人说:宇宙只有五尺高,我们六尺之躯想要在宇宙里生存,就要低头、谦虚。所以,做人要能懂得谦虚。

    第四、仁慈者胜——大家都愿意与仁德、慈和的人交朋友,所以仁慈的人做事较易获得别人的护持,较有成功的机会。

    第五、喜舍者胜——为人如能慷慨助人,一定会获得他人的青睐,而走向成功胜利。

    第六、大公者胜——一个大公无私,做事公平、公开、公正的人,必定是个胸襟宽广的人,能察纳雅言的人,这是成功者应具备的条件之一。

    第七、笃实者胜——做人做事实实在在,千万不能投机取巧。投机取胜一时,唯有笃实行事,才能获得永久的信赖。

    第八、忠诚者胜——能以忠心、诚意、信用对人,让人有可依赖的感觉,别人必然乐于提拔、造就。

    第九、圆融者胜——做人处世应该力求圆融,多迁就他人,不要固执己见,才会成功。

    第十、信用者胜——所谓“人无信不立”,信用是成功的里程碑。

    所以,为人处世如何成功胜利?

    第一、诚实者胜。第二、勤劳者胜。

    第三、谦虚者胜。第四、仁慈者胜。

    第五、喜舍者胜。第六、大公者胜。

    第七、笃实者胜。第八、忠诚者胜。

    第九、圆融者胜。第十、信用者胜
 

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