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星云大师谈人生弘法利生

2009年03月12日
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一、启发自我

    人生苦短,

    不要让生活充塞忧郁、感伤,

    发自内心的法喜安乐,

    才是涵养生命的重要资粮。

    如何健全自己

    做人,应当做个堂堂正正、身心健全、有功于社会的人,如此才不辜负父母养我,师长育我,社会大众成就我。因此如何使自己健全,是一个很重要的课题。

    怎么样才能使自己健全呢?

    第一、要有社会性格——在现代的社会里,要想在大众中立足,先要有社会的性格。所谓社会的性格,就是大众的性格。能与人和谐相处,有成就别人、服务别人的性格,就叫做社会的性格。在这个社会上,如果和别人格格不入,不重视别人的利益,没有服务别人的精神与雅量,这个社会就不容许你存在了。

    第二、要有时代精神——时代不断在变化,我们不能故步自封,不能用保守的观念来迎合新时代,面对新时代要有新的精神,也就是时代的精神。所谓时代的精神,就是乐观、进取、与人为善、重视家庭伦理、重视社区利益、重视社会国家建设的认知,你要有这种时代的精神,才不会被时代遗弃,才不会被时代淘汰。

    第三、要有忧患意识——一个健全的人,对国家要有责任感,对社会要有使命感,对整个大时代的未来要有忧患意识,如此才能兢兢业业,敬事斯恒,才能善尽自己的心力,贡献给社会大众。

    第四、要有使命责任——一个人必须要有自觉的使命感,诸如国家给我们的使命,社会结我们的使命,父母师长给我们的使命。有了使命,才会有责任感,才能克尽职责,才能有担当,才能自我健全。

    所以健全自已有四点:

    第一、要有社会性格。

    第二、要有时代精神。

    第三、要有优患意识。

    第四、要有使命责任。

    如何发挥自我的潜能

    每个人都有无限的潜能,就像能源藏在海底、藏在深山里,需要开发才能显现出来。当初佛陀开悟的时候曾说:大地众生皆有如来智慧德相,人人皆能成佛。人都能成佛了,还有什么不能的呢?所以每个人都有无限的潜能,只待自己开采、发挥。

    如何发展我们的潜能呢?

    第一、肯定生命价值——我们的生命有无限的价值,我们不要以为自己只有五尺、六尺之躯,能有多少能力?能有多少作为?其实生命里面有无限的价值,即使小小一个平民百姓也能旋乾转坤,有时小兵也能立大功。所以我们要肯定自已,相信自己,可以为国家社会做出很大的贡献,为自己成就很大的事业。

    第二、诚实评估自己一——我们自己平时应该不断地衡量自己、评估自己,看看自己能发挥多少潜能,能尽多少力量。自己不必有所保留,也不必有所顾忌,只要客观地评估自己,然后尽情地发挥自己。

    第三、涵养清明心境——人往往沉迷于世间物欲,迷惑于世间的情感,把自己的真心水性蒙蔽了。现在我们要清除自己心灵上的尘埃、污秽,要涵养我们清净的心灵,如此才能把自我的潜能显现出来。

    第四、勇于面对现实——有的人常常慨叹世态炎凉,人情冷暖,觉得很难在社会上立足,觉得现实太残酷了。其实只要我们以一颗平常心处世,只要我们把自我潜能发挥出来,只要我们做好自我的价值评估,然后勇敢地面对现实。如何优游自在地生活,就看我们有没有信心,有没有勇气面对现实,面对问题。

    所以要发挥自我的潜能,就要:

    第一、肯定生命价值。

    第二、诚实评估自己。

    第三、涵养清明心境。

    第四、勇于面对现实。

    如何启发聪明智慧

    每个人都希望自己很聪明,有智慧,但是聪明智慧不是你想要就有、想要就能得到。怎么样才能聪明有智慧?我有六点意见贡献给各位:

    第一、提疑情,探究竟——禅宗所谓的开悟,在开悟之前,要参话头,要提起疑情,要不断地思考,不断地问“为什么”。为什么念佛就成佛?为什么我要悟道?世界为什么存在?佛祖为什么降生人间?不断地探究“为什么”,能促使我们凡事多想。吃饭的时候想为什么要吃饭?睡觉的时候自问为什么要睡觉?每天多问自己几个为什么,就能触发自己的思想。能够多多提起疑情,多多思考,自然能得聪明智慧。

    第二、重估定,明事理——我们不要人云亦云,不要随波逐流,要重新估定人间的价值:人是怎么样的?事是怎么样的?理是怎么样的?一定要有自己的见解、自己的看法,能够重新估定价值,就不会重蹈前人的覆辙。

    第三、大胆想,小心做——胡适之先生曾说:“大胆地假设,小心地求证。”我们要大胆地思考,要广泛地搜集资料,对事物的看法要扩大,但是做事要按部就班,要小心谨慎地做。

    第四、入法海,多思考——我们要把自己融入到真理的法海里,进入到知识、常识的世界里,多多地思想、多多地考虑。从听闻、思想、修证中求智慧,以闻思修而入三摩地。

    第五、去我执,求进步——我执太重的人不容易进步,因为不能接受、不能容纳别人的意见,就会自我设限,也就没有聪明智慧。

    第六、有恒心,发愿力——聪明智慧不是一夕可得的。要有恒心,要有愿力,要能锲而不舍,肯下功夫,自然就能获得聪明智慧了。

    所以如何求得聪明智慧?就是:

    第一、提疑情,探究竟。第二、重估定,明事理。

    第三、大胆想,小心做。第四、入法海,多思考。

    第五、去我执,求进步。第六、有恒心,发愿力。

    如何健康

    生老病死是人生的四个过程。人身体有了病痛懂得要找医生治疗,但是只是希求身体上的健康是不够的,还要求思想、心理上的健康,才能成为一个身心健全的人。

    怎样才能获得身心的健康呢?

    第一、要有正当的欲望——欲望人人都有,但是欲望有善法的欲望,有人我的欲望:人我的欲望譬如贪财、贪色,这种欲望有时不但损人不利己,甚至还会毁灭自己。所谓善法欲,譬如希望追求高深的学问,希望做一些有益社会大众的好事。善法欲可以提升自己的道德、修养,可以让自己的生命充实、扩大,所以我们要有正当的欲望。

    第二、要有正当的情爱——情爱人人需要,但是情爱也有人我的情爱,也有善美的情爱。父母对子女之爱,朋友、亲族之间的友爱,这种正常的友谊、亲情,就是正当的情爱。但是有时候爱得不正当,爱得不正常,爱得不应该,爱的对象不对、方法不对,形成不正当的情爱,就使身心烦恼了。

    第三、要有正当的工作——人,必定要有工作,世间上的工作很多,有的是以杀生为业,有的以窃盗为业,有的以贩卖毒品、人口为业,这都是不正当的工作。我们要有正当的工作,才能有益于社会人群。

    第四、要有正当的生活——我们的生活要正常,早上定时起床,晚上定时睡眠,生活很有规矩、很正常,必然神清气朗。如果生活没有规律,早晨不起,晚上不眠,就是不正当的生活。尤其有的人饮食不节制、生活靡烂,甚至晨昏颠倒,这样的生活想要获得健康的身心是不可能的。

    我们想要过身心健全的人生,应该要:

    第一、要有正当的欲望。第二、要有正当的情爱。

    第三、要有正当的工作。第四、要有正当的生活。

    如何靠自己

    一般人都是心向外求,一心只希望别人帮我,只要求国家给我,要求社会大众给我。一切靠别人、靠亲友、靠社会、靠国家,自己内心没有一点力量,一旦失去外在的支助就丧失前进的力量,这太脆弱了。所以人还是要靠自己,自己才是最可靠的朋友。

    如何靠自己?健全自己?

    第一、要自我肯定——一个人如果连自己都不能肯定自己的道德、自己的学问、自己的能力、自己的发心、自己的慈悲,又怎能期望别人信任、肯定自己?

    第二、要自我尊重——君子不重则不威,自重以后别人才会尊重我们。例如:说话要说有分量的话、做事要做对人有益的事,才会赢得别人的尊重。

    第三、要自我自在——现在的人,常因别人一句话、一个脸色就坐立不安,困扰不已。佛教中有“—屁打过江”的故事,是说唐宋古文八大家之一的苏东坡,自以为自己参禅的境界已经到达“八风吹不动”,没想到却被佛印禅师一屁就打过江,所以我们要自我自在,不要随便受到影响。

    第四、要自我安乐——现代人往往把快乐建立在外在的声色娱乐上,或者仰赖别人的给予,自己内心全然没有快乐,所以,有时候会觉得活得没有任何意义。如果我们能像佛教里的许多禅师,虽然打坐时眼睛闭起来,不看不听,但是内心却很快乐。这种发自内心的法喜安乐,才是涵养生命的重要资料。

    所以,要健全自我,应该:

    第一、要自我肯定。

    第二、要自我尊重。

    第三、要自我自在。

    第四、要自我安乐。

    如何增加修养

    “一个人要增加修养,先要从“改”做起,从“受”做起,从自我要求做起。怎样“改”,怎样“受”呢?

    第一、要改言、改性、改心——语言是人与人之间沟通的桥梁。如果我们说话不得当,或是说话没有艺术,就不容易得到别人的好感。在性格上如果习气很重,恶性不除,坏心不改、心里头的贪、嗔、愚痴、邪见、嫉妒、傲慢不改,就不容易在道德、修养上有所增长。所以要不断地改,要改言、改性、改心,才能不断地进步。

    第二、要受教、受气、受苦——在人生的旅途上,为什么有的人能不断地进步,有的人则不进反退?原因是他不能接受。就像学生读书一样,有的人容易进步,因为他能接受;有的人不会进步,因为他一直在徘徊。我们在学习的过程中要能受教,受教就是把东西吸收到我心中,然后消化成为自己的思想。我们不但要受教,而且,还要受气,—个人如果只能接受人家的赞美,是不能增加自己的力量,还要能接受别人批评、指导,乃至伤害,能受气、受苦,才会有进步。

    第三、要敢说、敢当、敢做——有些人不敢表达自己,有意见不敢在大众面前发表,只在私下议论纷纷,遇事也不敢做、不敢承当。不敢担当就不能负责,不能负责就无法获得别人的信任。所以只要是善事、好事,我们就应该要敢说、敢做、敢当。

    第四、要思想、思考、思虑——无论什么事情都必须三思而后行,思想是智慧,凡事经过深思熟虑后再去做,必能事半功倍。

    所以,我们要增加修养,应该要:

    第一、要改言、改性、改心。

    第二、要受教、受气、受苦。

    第三、要敢说、敢当、敢做。

    第四、要思想、思考、思虑。

    如何增广福报

    人人都希望自己的福德因缘深厚,因为有时候增加财富,财富不一定是我们的,增加物质、财产有时反而是个累赘。唯有福报是真的,到哪里都享用不完。

    如何增加福报呢?

    第一、少贪多舍——舍就是一种布施、结缘,缘结得愈多,就像播了种,必有收成。所以少贪多舍,必能增广福报。

    第二、少聚多散——不要积聚财富,因为财富是五家所共有。遇到水灾、火灾、贪官污吏、盗贼及不肖子孙,财富转眼成空。钱要用了才是自己的,因此要多布施、多结缘。

    第三、少执多放——人不要太执着,执着于一点往往失去全部。要把眼光放大、放远、放开,要能放得下,才能提得起。

    第四、少傲多谦——做人要谦虚,所谓“满招损,谦受益”。太自满、太傲慢,让人看不起,谦虚的人才会受尊敬。

    第五、少私多公——人不能只为自己而活,因此不要处处只为自己着想。要常常想到别人,想到大众,能够少私多公,才能融入大众,才能扩大小我。

    第六、少忧多喜——人生苦短,不要让生命充塞太多的忧郁、伤感。要把欢乐、喜悦长驻心头,并且影响他人。

    第七、少爱多慈——爱是有染污性的、是自私的、是不究竟的。唯有把爱升华为慈悲,才能平等对待一切众生,才能对人有所助益,所以我们要少爱多慈。

    第八、少色多德——不要把生命浪费在爱情、美色的追求上。因为爱情、美色会随着时间迁流而产生变化。我们应该在道德、修养上用功,这才是永恒不灭的。

    第九、少自多他——不要凡事只想到自已,要想到自己以外还有他人。包括父母、兄弟、姊妹、同学、朋友、同胞,及一切众生。

    第十、少拒多容——泰山不辞尘土才能成其大。所以,能够少拒多容,才会增加福报。

    如何增广福报:

    第一、少贪多舍。

    第二、少聚多散。

    第三、少执多放。

    第四、少傲多谦。

    第五、少私多公。

    第六、少忧多喜。

    第七、少爱多慈。

    第八、少色多德。

    第九、少自多他。

    第十、少拒多容。

    如何改变自己的命运

    我们常常看到有人去找相命师求卦算命。其实自己的命运,别人不一定算得准,自己的命运操纵在自己手里,自己可以决定自己的命运。怎么样改变我们的命运呢?

    第一、一块金钱可以改变人的命运——一块钱,如果拿去买一本书来看,因此懂得待人处世的道理,懂得创业发财的方法,命运就此改变了;一块钱,如果拿去赌钱,赌输了,打打杀杀惹来牢狱之灾,一生就完了。所以一块钱可以决定人的命运。

    第二、一句好话可以改变人的命运———一句好话赞美对方,对方一欢喜,给我一些帮助,给我一些建言,从此改变了我的命运;如果一句话说得对方不欢喜,因此开除我,处处刁难我,我的命运可能就此变坏了。

    第三、一件善事可以改变人的命运——我做了一件好事,得了好因好缘,可能就此平步青云;做了一件坏事,因而惹来灾难,麻烦不断,可能命运就很坎坷了。

    第四、一点知识可以改变人的命运——我有很丰富的知识与技能,除了自受用外,我把它传授给别人,他因此腾达了,于是回报我、答谢我,我的命运也就跟着改变了。

    第五、一些方便可以改变人的命运——给人方便,就是给自己方便,不给人方便,本来很好的机会也会被破坏而失去,命运就不一样了。

    第六、一个笑容可以改变人的命运——给人—个微笑,对方很欢喜,会有好缘分。中国民间传说的“三笑姻缘”,就是一笑订终身,所以一个笑容,可以决定一个人的命运。

    因此,经济上,一块钱可以改变我们的命运;语言上.一句好话可以改变我们的命运;功德上,一件善事可以改变我们的命运;教育上,给人一些知识技能可以改变我们的命运;服务上,给人一些方便可以改变我们的命运;面容上,给人一个笑容,都可以改变命运。

    所以改变命运的是自己本身,因此,大家应该相信命运操之在我,自己改变自己的命运。

    如何改变自己的命运?

    第一、一块金钱可以改变人的命运。

    第二、一句好话可以改变人的命运。

    第三、一件善事可以改变人的命运。

    第四、一点知识可以改变人的命运。

    第五、一些方便可以改变人的命运。

    第六、一个笑容可以改变人的命运。

    做个大丈夫

    在现在的社会中,“大丈夫”已不再是男人的专利了?现在有所谓的女强人、女中丈夫,女人也可以做强人,也可以做大丈夫。那么怎样做一个大丈夫呢?有几点意见供大家参考:

    第一、负责任能担当——大丈夫要能够负责、担当,不只是在事务上负责担当,甚至连部下的过错也要替他担当,对长官交代的任务要能执行、承担。

    第二、讲信用守道义——做人最要紧的是:讲话要算话。人无信则不立,能守信用的人。一句话胜于法律,守信的人别人才会放心和他相处。人除了要守信用之外,还要守道义,在道义之前,即使吃亏也不变节,不做有亏道义的事。

    第三、肯勤劳创事业——做一个大丈夫,凡事要当仁不让,要勤劳,要有开创性,要能扩展事业,不能落于人后。

    第四、性宽厚心恭敬——大丈夫不能逞匹夫之勇,不能刚愎自用;大丈夫心胸要宽厚,要像大海一样容纳百川;大丈夫要能上天入地,包容一切。不仅对待部下,甚至事业上的敌人也要尊重。

    第五、能慈悲多慧解——做一个大丈夫对人要施予恩惠、慈悲、帮助;自己则应多慧解,具备广博的知识、聪明、智慧,才能承担重大的工作。

    所以,真正的大丈夫应该——

    第一、负责任能担当。

    第二、讲信用守道义。

    第三、肯勤劳创事业。

    第四、性宽厚心恭敬。

    第五、能慈悲多慧解。

    真正的富人

    人人都希望自己是个富有的人,但是富有并不一定是很有钱。有的人钱财很多,房屋田产很多,但是没有道德、智慧,这并不算是富有的人。怎么样才是真正富有的人呢?

    第一、外财与内财俱有——我们有心外的财富,也要有心内的财富。一个人纵使心外财富再多,但是金钱可以买到胭脂、花粉,可是买不到气质;金钱可以买到鱼肉,可是买不到食欲;金钱可以买到床铺,可是买不到睡眠;金钱可以买书,可是买不到智慧;金钱可以买到酒肉朋友,可是买不到患难之交。所以外财不是绝对万能的,有了外财,还要有内财。

    心内的财富是什么呢?孔子的弟子颜回“一箪食,一瓢饮,人不堪其忧,回也不改其乐!”颜回之所以能居陋巷而活得很快乐,是因为他有心内的财富,所以我们要“内财与外财”兼具。

    第二、知识与信仰同重——知识是对现象、常理的了知识别:有的人很有智慧,很有知识,但是没有信仰,终究还是缺少了一份内心的财富之源。所以我们应该知识与信仰同重,以开采我们自心水性的般若智慧。

    第三、接受与施舍并行——有的人只晓得接受,不懂得施舍:只是一味“接受”的人,表示自己贫穷。“施舍”才是富有。所以—个真正富有的人,应该是当接受的时候接受,当施舍的时候施舍;能给得起,也能受得起。

    第四、拥有与享有兼备。——每个人都希望自己拥有房屋、田产等财富,能够如愿固然很好。如果不能自己拥有,至少可以享有。譬如自己家里没有电视,但是我可以到别人家里去观赏,不一定要样样都自已拥有,能够以享有代替拥有的人,才是真正富有的人。

    所以。一个真正富有的人,应该是:

    第一、外财与内财俱有。第二、知识与信仰同重。

    第三、接受与施舍并行。第四、拥有与享有兼备。

 

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