广钦

2009年03月21日
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兄无钱娶妻,师四岁,父母将其卖壁至晋江县城南门外李家作养子。父李树,毋林菜。师自幼即体弱多病,惟宿具慧根,随母奉佛茹素。稍长,养父母相续去世,所遗田地,近亲凯觎之。师深感世事无常顿萌出家之念,遂将田地分送近亲,投泉州承天寺出家。
  承天寺之方丈上转下尘老和尚,命师皈依修苦行之上瑞下芳法师。瑞公即令师作外坡职事,如种菜除草等。其后由於特殊因缘,曾往南洋有年。迨返承天寺。年已三十有三,方在上瑞下芳法师座下披剃,法名照敬。字广钦。师出家之后。专心苦修。食人所不食。为人所不为。常坐不卧,一心念佛。

 一九三三年,师谒莆田县襄山慈寿禅寺妙义老和尚求戒,时年四十二。具戒归来。师决志进一步潜修。遂请得上转下尘老和尚之应允携带简单衣物及十余斤米。前往泉州城北清源山,觅得半山岩石洞为安身之处。师在深山洞中坐禅念佛,米尽粮绝。即以树薯、野菜充饥。山中多猴虎,久之,人兽相处了无畏惧。遂有猿猴獻果。猛虎皈依之事。[伏虎师]之雅号乃不胫而走。

 师常入定,曾一定数月,不食不动,甚或鼻息全无,众人误谓师圆寂,屡请方丈准备火化。时律宗高僧弘一大师,卓锡永春普济寺。闻之。赶至承天寺,即同方丈上转下尘老和尚等数人上山探之,方晓师在定中。甚为赞叹。乃弹指三下。请师出定。

 凡兹岁月,已历一十三载,一九四五年(乙酉)师下山返承天寺,次年秋挂搭於厦门南普陀,住后山石洞礼佛。一九四七年(丁亥)师年五十有六,於农历六月十五日由厦门乘英航号轮船渡海来台,十六日午抵基隆,先在极乐寺、灵泉寺、最胜寺等处持搭,七月初,复住台北芝山岩,中秋后再往新店吊桥南岸半山上之日式空屋。是时亦常往返於台北法华寺。於该寺有夜度日本鬼魂之事。

 一九四八年(戊子)春,师於新店街后山壁间凿石洞,命名广明岩(今之广明寺)四十年再於右后方上侧大石壁雕[阿弥陀佛]大石像,左下凿石洞(现广照寺内天君殿)人佛龛总高二丈六尺,宽一丈九尺,深九尺。佛身高二丈一尺,莲座宽八尺,深六尺。高三尺。是乃开台湾凿石佛风气之先。

 一九五一年(辛卯)十一月。师闻土城三峡交界处成福山上有一天然古洞。即率徒四人。攀藤而上。果获一大石洞:高两丈余,长数丈。深可两丈。师是夜独住洞中。洞囗朝东。日月甫升,光霞入洞,故师以[日月洞]三字名之。洞顶有泉,而泉水清澈,饮之甘美可囗,神清气朗。自此师复遇隐居之生活,四十一年五月开始盖洞外木屋三间,中泰[地藏菩萨]圣像。师留山三年,并於洞顶另盖茅棚接引弟子同修。四十二年二月师又上山顶大石前搭一小棚自住。

 一九五五年(乙未)三月,板桥信众在北县土城火山购地供师,即今承天寺所在,该地原系一片竹休,人迹罕到。师等由小径入林,砍竹约三尺见方,并就砍下之竹编为床塌,上敷细草,趺坐其上,谓随众曰:[坐此甚好,汝等可返。]五月间。辟地搭盖瓦屋一间供奉佛像。次年再回新店广照寺。

 一九五八年(戊戍)年,师复返火山。次年(巳亥)又添茅棚数间。四十九年(庚子)四月,与建大雄宝殿,为纪念祖庭,命名[承天禅寺]火山则称[清源山]。五十一年再建三圣殿

 一九六十三年(癸卯),是年师七十二岁,曾应善信之请,往花莲天祥数月,协建祥德寺,(今天峰塔即师当时茅亭禅坐之位),旋应中部弟子请至台中龙井山上之南寮,创建广龙寺。五十三年(甲辰),师再返土城承天寺,年底建山门,并将茅棚改建钢筋水泥之方丈室。相续於五十四年九月建斋堂及厨房,承天寺的初步建设,於是完成。

 承天禅寺初期之砖瓦房。系匆足建成。时日既久,地基陷落,墙壁鬼裂,故於一九七六年,春,开始重建。首先将三圣殿前之女众寮房,改建成两层钢筋水楼房。次年秋,开山整地。拆除旧有之三圣殿、斋堂、厨房、大雄宝殿、男众寮房及方丈室等。次年春。於大雄宝殿原址上,建三圣殿与两层寮房,再依山坡地形,建祖师堂,於斋堂原址,得建两层斋堂及厨房,六十八年启建新大殿。七十二年大悲楼於新大殿右侧山坡下奠基,今大悲楼结构体已近竣工。

 一九六九年,师又在地城乡公所后方,创建广承岩。六十七年,该岩复建华藏塔,其后大雄宝殿、及两厢禅房、地下室、藏经阁、罗汉殿、讲堂及上下楼禅房,亦陆续建成。后又翻盖地藏殿等,完成今之新貌。广承岩之建成筑,由传斌法师主其事。

 一九八二年(壬戍)九月,师又派隧侍左右十多年之弟子传闻法师至高雄县,六鬼乡宝来村齐创建[妙通寺]迄今大雄宝殿、五观堂、金佛堂、女众寮房均已落成,行将供师灵骨之[灵山宝塔]亦正兴建中。

 一九八四年七月,师移锡该寺,并於七十四年十月传授三坛大戒,求戒之四众弟子,多达数千。并启建水陵大法会,广度众生。盛况空前。师起居简朴,平易谦和。纵年近百龄。行不用拄杖。不用人搀,身轻体健。动作敏捷,住则常坐不卧、并是坐於室外。或露天、或廊檐下。食则自七十八改以流质。

 一九八五年岁末,师急欲返北,农历十二月二十五日由传悔法师南下,二十六日迎师回承天寺,北部四众闻讯,莫不蜂踊以至,次年正月初[清晨,师召集各分院负重任之弟子及承天寺大众,一一嘱咐,并言圆寂后火化,灵骨分别供於承天寺、广承岩、妙通寺三处。早斋后即示意欲返妙通寺,众以师决意已坚,不敢强留。即送师南下。

 师抵寺后。日以继夜念佛,并嘱弟子一起念佛。初五。师瞻视清澈,定静安徉,毫无异样。午后二时左右,忽告众曰[无来亦无去,没有事]之语。并向众领首莞尔,安坐闭目。少顷,众见师不动,趋前细察。乃知师已於念佛声中。安然圆寂。

 综师一生,贫苦孤露,坚毅笃朴;宿慧萌芽潜修百苦卒致彻悟。渡海来台,冥阳双度。禽兽驯归。更以禅悦代替火食,历半生岁月,诚为百年来所罕见。且昭示修行之典范,践履头陀苦行之正则。而师臻圣境矣。惟愿不捨悲智。再驾慈航,广度羣迷导归净土,共成无上菩提,不胜冬香祷祝者也

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