离家学佛

2009年03月09日
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  惠能由于家贫, 生活困苦,,厌弃尘世,宿具慧根,崇信佛教。二十四岁(公元六六一年)时,有一天,他出新兴城卖柴,路经金台寺(故址在现在的新兴县城环城南路县人民医院),听知有人诵《金刚经》,他心里即开悟,追问这本经典的来源。那人告知他,是从湖北黄梅县东禅寺五祖弘忍大师处学来的,你要去,我可以资助你去寻。惠能得客人的资助,回家禀报母亲。传说:他朗村的母舅,要他拜开村旁巨石,才准他离母出家,结果他精诚所至,那巨石也给他拜开了,分裂为二的:“别母石”现还存在瑚村。遂别了母亲,赴湖北黄梅弘忍处学佛,弘忍派他在寺内舂 米房干舂米工作,为了加大重力,他是背着坠腰石操作,这石现在还存黄梅东禅寺。惠能在东禅寺度过了八个月,有一天,弘忍要选择法嗣。令一于多门徒作偈。在众门徒中有个叫神秀的,早巳居上座为教授师,大家都认为弘忍会传法给他,他作一偈写在南廊墙壁上,偈内写着:“身似菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”弘忍看了认为神秀此偈未见本性,只到门外,未入门内。惠能在米房闻知,也请人在墙上代写一偈:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”。众人看了赞叹不已,弘忍认为惠能的偈确比神秀彻底,但见众人惊怪,怕人损害惠能,遂脱鞋用鞋底将墙上的偈擦了,故意说:“亦未见佛性!”众人也无话可说了。第二天,弘忍暗自跑来米房,看见惠能背着坠腰石舂米,对惠能说:“求道的人,为了法不顾身体,是这样的吗”又问:“米已经舂好了吗”?惠能答道: “米已舂好了,但要等待过筛”。弘忍也不答话,以手杖敲击了碓头三下而去。惠能领悟五祖暗示叫他半夜来受法,时至三更,惠能入弘忍静室,弘忍以袈裟遮围,不使别人看见,给惠能讲《金刚经》,并将禅宗历代传法的袈裟衣钵给了他。这正是‘三更受法,人尽不知,便传顿教”。弘忍嘱咐他,衣为争端,此后不必再传:弘忍怕有人暗害他,并嘱他从速南去,他南回广东四会、怀集,隐伏在猎户中十六年,至唐高宗仪凤元年(公元六七六年)正月八日才到广州法性寺(现在的光孝寺),适遇印宗法师在寺内讲《涅槃经》,惠能混在三千听众中,是时因风吹佛幡,僧徒辩论幡动的意义,有的僧人说:“幡是无情物, 它因风而动”,也有僧人说:“幡不动,风自动耳”。
惠能说;“不是风动,不是幡动,仁者心动”。大家听了都惊动,印宗法师认定他非一般人士,很久前听说黄梅弘忍的衣法已经南传, 莫非就是他。印宗找他谈论之后,惠能出示衣钵,印宗法师于是月十五日为惠能于寺内菩提树下剃发,他并拜惠能为师。 惠能剃发后次年春天到韶州宝林寺(即今之南华寺.),凡学禅的都投向于他。武则天于万岁通天元年(公元六九六年)曾专下诏,表扬惠能宏扬佛法的功德,诏中日:“师以道契无为,德光先圣,入大乘之顿教,表无相之真宗,既而名振十方,声誉四海,万机无恼,八识俱安,功超解脱之门,心证菩提乏序。朕以身居极位,事继繁煎,空披顶戴乏诚,儜想醍醐之味,恨不趋倍下位,侧奉聆音,倾求出离之源,高步妙峰之顶。师以宏扬之内,大济群生,横舟楫于苦海之中,救沉溺于爱河之岸。”连武则天也说,她要下来陪奉惠能修禅了。

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