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《妙法莲华经》

2009年03月11日
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  妙法莲华经方便品第二

  尔时,世尊从三昧安详而起,告舍利弗:“诸佛智慧甚深无量,其智慧门难解难入,一切声闻、辟支佛所不能知。所以者何?佛曾亲近百千万亿无数诸佛,尽行诸佛无量道法,勇猛精进名称普闻,成就甚深未曾有法,随宜所说意趣难解。舍利弗!吾从成佛已来,种种因缘,种种譬喻,广演言教无数方便,引导众生令离诸着。所以者何?如来方便知见波罗蜜皆已具足。舍利弗!如来知见,广大深远,无量无碍,力、无所畏、禅定、解脱三昧,深入无际,成就一切未曾有法。舍利弗!如来能种种分别,巧说诸法,言辞柔软,悦可众心。舍利弗!取要言之,无量无边未曾有法,佛悉成就。

  “止,舍利弗!不须复说。所以者何?佛所成就第一希有难解之法。唯佛与佛乃能究尽诸法实相,所谓诸法如是相,如是性,如是体,如是力,如是作,如是因,如是缘,如是果,如是报,如是本末究竟等。”

   尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:

    “世雄不可量,诸天及世人,

    一切众生类,无能知佛者。

    佛力无所畏、解脱诸三昧,

    及佛诸余法,无能测量者。

    本从无数佛,具足行诸道,

    甚深微妙法,难见难可了。

    于无量亿劫,行此诸道已,

    道场得成果,我已悉知见。

    如是大果报,种种性相义,

    我及十方佛,乃能知是事。

    是法不可示,言辞相寂灭,

    诸余众生类,无有能得解,

    除诸菩萨众、信力坚固者。

    诸佛弟子众,曾供养诸佛,

    一切漏已尽,住是最后身,

    如是诸人等,其力所不堪。

    假使满世间,皆如舍利弗,

    尽思共度量,不能测佛智。

    正使满十方,皆如舍利弗,

    及余诸弟子,亦满十方刹,

    尽思共度量,亦复不能知。

    辟支佛利智,无漏最后身,

    亦满十方界,其数如竹林,

    斯等共一心,于亿无量劫,

    欲思佛实智,莫能知少分。

    新发意菩萨,供养无数佛,

    了达诸义趣,又能善说法,

    如稻麻竹苇,充满十方刹,

    一心以妙智,于恒河沙劫,

    咸皆共思量,不能知佛智。

    不退诸菩萨,其数如恒沙,

    一心共思求,亦复不能知。

    又告舍利弗:‘无漏不思议,

    甚深微妙法,我今已具得,

    唯我知是相,十方佛亦然。

    舍利弗当知,诸佛语无异,

    于佛所说法,当生大信力,

    世尊法久后,要当说真实。’

    告诸声闻众,及求缘觉乘:

    ‘我令脱苦缚,逮得涅槃者。’

    佛以方便力,示以三乘教,

    众生处处着,引之令得出。”

  尔时大众中,有诸声闻漏尽阿罗汉,阿若憍陈如等千二百人,及发声闻、辟支佛心比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,各作是念:“今者、世尊何故殷勤称叹方便而作是言:‘佛所得法甚深难解,有所言说意趣难知,一切声闻、辟支佛所不能及。’佛说一解脱义,我等亦得此法到于涅槃,而今不知是义所趣。”

  尔时舍利弗知四众心疑,自亦未了,而白佛言:“世尊!何因何缘殷勤称叹诸佛第一方便、甚深微妙、难解之法?我自昔来,未曾从佛闻如是说;今者四众咸皆有疑。唯愿世尊敷演斯事。世尊何故殷勤称叹甚深微妙难解之法?”

    尔时舍利弗欲重宣此义,而说偈言:

    “慧日大圣尊,久乃说是法,

    自说得如是,力无畏三昧、

    禅定解脱等,不可思议法。

    道场所得法,无能发问者;

    我意难可测,亦无能问者。

    无问而自说,称叹所行道,

    智慧甚微妙,诸佛之所得。

    无漏诸罗汉,及求涅槃者,

    今皆堕疑网,佛何故说是?

    其求缘觉者,比丘比丘尼,

    诸天龙鬼神,及乾闼婆等,

    相视怀犹豫,瞻仰两足尊,

    是事为云何,愿佛为解说。

    于诸声闻众,佛说我第一。

    我今自于智,疑惑不能了,

    为是究竟法?为是所行道?

    佛口所生子,合掌瞻仰待,

    愿出微妙音,时为如实说。

    诸天龙神等,其数如恒沙,

    求佛诸菩萨,大数有八万,

    又诸万亿国,转轮圣王至,

    合掌以敬心,欲闻具足道。”

    尔时佛告舍利弗:“止,止!不须复说。若说是事,一切世间诸天及人皆当惊疑。”

  舍利弗重白佛言:“世尊,唯愿说之,唯愿说之!所以者何?是会无数百千万亿阿僧祇众生,曾见诸佛,诸根猛利,智慧明了,闻佛所说,则能敬信。”
 

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