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《妙法莲华经》

2009年03月11日
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 尔时文殊师利语弥勒菩萨摩诃萨及诸大士、善男子等:“如我惟忖,今佛世尊欲说大法,雨大法雨,吹大法螺,击大法鼓,演大法义。诸善男子!我于过去诸佛,曾见此瑞,放斯光已,即说大法。是故当知,今佛现光,亦复如是,欲令众生,咸得闻知一切世间难信之法,故现斯瑞。

  “诸善男子!如过去无量无边不可思议阿僧祇劫,尔时有佛,号日月灯明如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,演说正法,初善中善后善,其义深远,其语巧妙,纯一无杂,具足清白梵行之相。为求声闻者说应四谛法,度生老病死,究竟涅槃;为求辟支佛者说应十二因缘法;为诸菩萨说应六波罗蜜,令得阿耨多罗三藐三菩提,成一切种智。

  “次复有佛亦名日月灯明,次复有佛亦名日月灯明,如是二万佛,皆同一字,号日月灯明,又同一姓,姓颇罗堕。弥勒当知,初佛后佛,皆同一字,名日月灯明,十号具足。所可说法,初中后善。其最后佛,未出家时有八王子:一名有意,二名善意,三名无量意,四名宝意,五名增意,六名除疑意,七名向意,八名法意。是八王子,威德自在,各领四天下。是诸王子,闻父出家,得阿耨多罗三藐三菩提,悉舍王位亦随出家,发大乘意,常修梵行,皆为法师,已于千万佛所、殖诸善本。

  “是时日月灯明佛说大乘经,名无量义,教菩萨法,佛所护念。说是经已,即于大众中结加趺坐,入于无量义处三昧,身心不动。是时、天雨曼陀罗华,摩诃曼陀罗华,曼殊沙华,摩诃曼殊沙华,而散佛上、及诸大众。普佛世界,六种震动。尔时会中,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人,及诸小王、转轮圣王等,是诸大众,得未曾有,欢喜合掌,一心观佛。

  “尔时如来放眉间白毫相光,照东方万八千佛土,靡不周遍,如今所见是诸佛土。弥勒当知,尔时会中,有二十亿菩萨乐欲听法。是诸菩萨,见此光明、普照佛土,得未曾有,欲知此光所为因缘。时有菩萨,名曰妙光,有八百弟子。是时日月灯明佛从三昧起,因妙光菩萨、说大乘经,名妙法莲华,教菩萨法,佛所护念,六十小劫不起于座。时会听者亦坐一处,六十小劫身心不动,听佛所说,谓如食顷。是时众中,无有一人若身若心而生懈惓。

  “日月灯明佛于六十小劫说是经已,即于梵、魔、沙门、婆罗门、及天、人、阿修罗众中,而宣此言:‘如来于今日中夜,当入无余涅槃。’时有菩萨,名曰德藏,日月灯明佛即授其记。告诸比丘:‘是德藏菩萨,次当作佛,号曰净身多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀。’佛授记已,便于中夜、入无余涅槃。佛灭度后,妙光菩萨持妙法莲华经,满八十小劫为人演说。日月灯明佛八子皆师妙光,妙光教化令其坚固阿耨多罗三藐三菩提。是诸王子、供养无量百千万亿佛已,皆成佛道,其最后成佛者,名曰燃灯。八百弟子中,有一人号曰求名,贪着利养,虽复读诵众经,而不通利,多所忘失,故号求名。是人亦以种诸善根因缘故,得值无量百千万亿诸佛,供养、恭敬,尊重、赞叹。弥勒当知,尔时妙光菩萨岂异人乎?我身是也;求名菩萨,汝身是也。今见此瑞,与本无异,是故惟忖:‘今日如来当说大乘经,名妙法莲华,教菩萨法,佛所护念。’”

    尔时文殊师利于大众中,欲重宣此义,而说偈言:

    “我念过去世,无量无数劫,

    有佛人中尊,号日月灯明。

    世尊演说法,度无量众生,

    无数亿菩萨,令入佛智慧。

    佛未出家时,所生八王子,

    见大圣出家,亦随修梵行。

    时佛说大乘,经名无量义,

    于诸大众中,而为广分别。

    佛说此经已,即于法座上,

    加趺坐三昧,名无量义处。

    天雨曼陀华,天鼓自然鸣,

    诸天龙鬼神,供养人中尊。

    一切诸佛土,即时大震动,

    佛放眉间光,现诸希有事。

    此光照东方,万八千佛土,

    示一切众生,生死业报处。

    有见诸佛土,以众宝庄严,

    琉璃颇梨色,斯由佛光照。

    及见诸天人、龙神夜叉众、

    乾闼紧那罗,各供养其佛。

    又见诸如来,自然成佛道,

    身色如金山,端严甚微妙。

    如净琉璃中,内现真金像,

    世尊在大众,敷演深法义。

    一一诸佛土,声闻众无数,

    因佛光所照,悉见彼大众。

    或有诸比丘,在于山林中,

    精进持净戒,犹如护明珠。

    又见诸菩萨,行施忍辱等,

    其数如恒沙,斯由佛光照。

    又见诸菩萨,深入诸禅定,

    身心寂不动,以求无上道。

    又见诸菩萨,知法寂灭相,

    各于其国土,说法求佛道。

    尔时四部众,见日月灯佛,

    现大神通力,其心皆欢喜,

    各各自相问:‘是事何因缘?’

    天人所奉尊,适从三昧起,

    赞妙光菩萨:‘汝为世间眼,

    一切所归信,能奉持法藏,

    如我所说法,唯汝能证知。’

    世尊既赞叹,令妙光欢喜,

    说是法华经,满六十小劫,

    不起于此座。所说上妙法,

    是妙光法师,悉皆能受持。

    佛说是法华,令众欢喜已,

    寻即于是日,告于天人众:

    ‘诸法实相义,已为汝等说,

    我今于中夜,当入于涅槃。

    汝一心精进,当离于放逸,

    诸佛甚难值,亿劫时一遇。’

    世尊诸子等,闻佛入涅槃,

    各各怀悲恼,佛灭一何速。

    圣主法之王,安慰无量众:

    ‘我若灭度时,汝等勿忧怖,

    是德藏菩萨,于无漏实相,

    心已得通达。其次当作佛,

    号曰为净身,亦度无量众。’

    佛此夜灭度,如薪尽火灭,

    分布诸舍利,而起无量塔。

    比丘比丘尼,其数如恒沙,

    倍复加精进,以求无上道。

    是妙光法师,奉持佛法藏,

    八十小劫中,广宣法华经。

    是诸八王子,妙光所开化,

    坚固无上道,当见无数佛。

    供养诸佛已,随顺行大道,

    相继得成佛,转次而授记。

    最后天中天,号曰燃灯佛,

    诸仙之导师,度脱无量众。

    是妙光法师,时有一弟子,

    心常怀懈怠,贪着于名利,

    求名利无厌,多游族姓家,

    弃舍所习诵,废忘不通利。

    以是因缘故,号之为求名。

    亦行众善业,得见无数佛,

    供养于诸佛,随顺行大道,

    具六波罗蜜,今见释师子。

    其后当作佛,号名曰弥勒,

    广度诸众生,其数无有量。

    彼佛灭度后,懈怠者汝是;

    妙光法师者,今则我身是。

    我见灯明佛,本光瑞如此,

    以是知今佛,欲说法华经。

    今相如本瑞,是诸佛方便,

    今佛放光明,助发实相义。

    诸人今当知,合掌一心待,

    佛当雨法雨,充足求道者。

    诸求三乘人,若有疑悔者,

    佛当为除断,令尽无有余。”
 

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