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尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
“常行忍辱，哀愍一切，乃能演说，
佛所赞经。后末世时，持此经者，
于家出家，及非菩萨，应生慈悲，
斯等不闻，不信是经，则为大失。
我得佛道，以诸方便，为说此法，
令住其中。譬如强力，转轮之王，
兵战有功，赏赐诸物，象马车乘，
严身之具，及诸田宅，聚落城邑，
或与衣服，种种珍宝，奴婢财物，
欢喜赐与。如有勇健，能为难事，
王解髻中，明珠赐之。如来亦尔，
为诸法王，忍辱大力，智慧宝藏，
以大慈悲，如法化世。见一切人、
受诸苦恼，欲求解脱，与诸魔战。
为是众生，说种种法，以大方便，
说此诸经。既知众生，得其力已，
末后乃为，说是法华。如王解髻，
明珠与之。此经为尊，众经中上，
我常守护，不妄开示，今正是时，
为汝等说。我灭度后，求佛道者，
欲得安隐，演说斯经，应当亲近，
如是四法。读是经者，常无忧恼，
又无病痛，颜色鲜白，不生贫穷、
卑贱丑陋。众生乐见，如慕贤圣，
天诸童子，以为给使。刀杖不加，
毒不能害，若人恶骂，口则闭塞。
游行无畏，如师子王，智慧光明，
如日之照。若于梦中，但见妙事。
见诸如来，坐师子座，诸比丘众、
围绕说法。又见龙神、阿修罗等，
数如恒沙，恭敬合掌，自见其身，
而为说法。又见诸佛，身相金色，
放无量光，照于一切，以梵音声，
演说诸法。佛为四众，说无上法，
见身处中，合掌赞佛，闻法欢喜，
而为供养，得陀罗尼，证不退智。
佛知其心，深入佛道，即为授记，
成最正觉：‘汝善男子！当于来世，
得无量智，佛之大道。国土严净，
广大无比。’亦有四众，合掌听法。
又见自身，在山林中，修习善法，
证诸实相，深入禅定，见十方佛。
诸佛身金色，百福相庄严，
闻法为人说，常有是好梦。
又梦作国王，舍宫殿眷属，
及上妙五欲，行诣于道场。
在菩提树下，而处师子座，
求道过七日，得诸佛之智。
成无上道已，起而转法轮，
为四众说法，经千万亿劫，
说无漏妙法，度无量众生。
后当入涅槃，如烟尽灯灭。
若后恶世中，说是第一法，
是人得大利，如上诸功德。”
妙法莲华经从地踊出品第十五
尔时他方国土诸来菩萨摩诃萨，过八恒河沙数，于大众中起立，合掌作礼而白佛言：“世尊！若听我等，于佛灭后，在此娑婆世界，勤加精进，护持、读诵、书写、供养是经典者，当于此土而广说之。”
尔时佛告诸菩萨摩诃萨众：“止，善男子！不须汝等护持此经。所以者何？我娑婆世界自有六万恒河沙等菩萨摩诃萨，一一菩萨各有六万恒河沙眷属，是诸人等，能于我灭后，护持、读诵、广说此经。”
佛说是时，娑婆世界三千大千国土地皆震裂，而于其中，有无量千万亿菩萨摩诃萨同时踊出。是诸菩萨，身皆金色，三十二相，无量光明，先尽在此娑婆世界之下、此界虚空中住。是诸菩萨，闻释迦牟尼佛所说音声，从下发来。一一菩萨皆是大众唱导之首，各将六万恒河沙眷属；况将五万、四万、三万、二万、一万恒河沙等眷属者；况复乃至一恒河沙、半恒河沙、四分之一、乃至千万亿那由他分之一；况复千万亿那由他眷属；况复亿万眷属；况复千万、百万、乃至一万；况复一千、一百、乃至一十；况复将五、四、三、二、一弟子者；况复单己，乐远离行。如是等比，无量无边，算数譬喻所不能知。
是诸菩萨从地出已，各诣虚空七宝妙塔多宝如来、释迦牟尼佛所。到已，向二世尊头面礼足，及至诸宝树下师子座上佛所，亦皆作礼，右绕三匝，合掌恭敬，以诸菩萨种种赞法而以赞叹，住在一面，欣乐瞻仰于二世尊。是诸菩萨摩诃萨，从初踊出，以诸菩萨种种赞法而赞于佛，如是时间，经五十小劫。是时释迦牟尼佛默然而坐，及诸四众亦皆默然五十小劫；佛神力故，令诸大众谓如半日。
尔时四众，亦以佛神力故，见诸菩萨遍满无量百千万亿国土虚空。是菩萨众中有四导师：一名上行，二名无边行，三名净行，四名安立行。是四菩萨，于其众中最为上首唱导之师，在大众前，各共合掌，观释迦牟尼佛而问讯言：“世尊！少病、少恼，安乐行不？所应度者，受教易不？不令世尊生疲劳耶？”
尔时四大菩萨而说偈言：
“世尊安乐，少病少恼，教化众生，
得无疲惓。又诸众生，受化易不？
不令世尊，生疲劳耶？”
尔时世尊，于菩萨大众中而作是言：“如是，如是！诸善男子！如来安乐，少病、少恼；诸众生等，易可化度，无有疲劳。所以者何？是诸众生，世世已来常受我化，亦于过去诸佛供养尊重，种诸善根。此诸众生，始见我身，闻我所说，即皆信受入如来慧；除先修习学小乘者。如是之人，我今亦令得闻是经，入于佛慧。”
尔时诸大菩萨而说偈言：
“善哉善哉！大雄世尊！诸众生等，
易可化度。能问诸佛，甚深智慧，
闻已信行，我等随喜。”
于时世尊赞叹上首诸大菩萨：“善哉，善哉！善男子！汝等能于如来发随喜心。”
尔时弥勒菩萨及八千恒河沙诸菩萨众，皆作是念：“我等从昔已来，不见不闻如是大菩萨摩诃萨众，从地踊出，住世尊前，合掌、供养，问讯如来。”
时弥勒菩萨摩诃萨，知八千恒河沙诸菩萨等心之所念，并欲自决所疑，合掌向佛，以偈问曰：
“无量千万亿，大众诸菩萨，
昔所未曾见，愿两足尊说，
是从何所来，以何因缘集？
巨身大神通，智慧叵思议，
其志念坚固，有大忍辱力，
众生所乐见，为从何所来？
一一诸菩萨，所将诸眷属，
其数无有量，如恒河沙等。
或有大菩萨，将六万恒沙，
如是诸大众，一心求佛道。
是诸大师等，六万恒河沙，
俱来供养佛，及护持是经。
将五万恒沙，其数过于是。
四万及三万、二万至一万，
一千一百等，乃至一恒沙、
半及三四分，亿万分之一，
千万那由他，万亿诸弟子，
乃至于半亿，其数复过上。
百万至一万，一千及一百，
五十与一十，乃至三二一，
单己无眷属，乐于独处者，
俱来至佛所，其数转过上。
如是诸大众，若人行筹数，
过于恒沙劫，犹不能尽知。
是诸大威德，精进菩萨众，
谁为其说法，教化而成就？
从谁初发心？称扬何佛法？
受持行谁经？修习何佛道？
如是诸菩萨，神通大智力，
四方地震裂，皆从中踊出。
世尊我昔来，未曾见是事，
愿说其所从，国土之名号。
我常游诸国，未曾见是众，
我于此众中，乃不识一人，
忽然从地出，愿说其因缘。
今此之大会，无量百千亿，
是诸菩萨等，皆欲知此事。
是诸菩萨众，本末之因缘，
无量德世尊，唯愿决众疑。”
尔时释迦牟尼分身诸佛，从无量千万亿他方国土来者，在于八方诸宝树下，师子座上，结加趺坐。其佛侍者，各各见是菩萨大众，于三千大千世界四方，从地踊出，住于虚空。各白其佛言：“世尊！此诸无量无边阿僧祇菩萨大众，从何所来？”
尔时诸佛各告侍者：“诸善男子！且待须臾，有菩萨摩诃萨，名曰弥勒——释迦牟尼佛之所授记，次后作佛——以问斯事，佛今答之，汝等自当因是得闻。”
尔时释迦牟尼佛告弥勒菩萨：“善哉，善哉！阿逸多！乃能问佛如是大事。汝等当共一心，被精进铠，发坚固意，如来今欲显发宣示诸佛智慧、诸佛自在神通之力、诸佛师子奋迅之力、诸佛威猛大势之力。”
