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尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
“圣主世尊，虽久灭度，在宝塔中，
尚为法来。诸人云何不勤为法？
此佛灭度，无央数劫，处处听法，
以难遇故。彼佛本愿，我灭度后，
在在所往，常为听法。又我分身，
无量诸佛，如恒沙等，来欲听法。
及见灭度，多宝如来，各舍妙土，
及弟子众、天人龙神、诸供养事，
令法久住，故来至此。为坐诸佛，
以神通力，移无量众，令国清净。
诸佛各各，诣宝树下，如清净池，
莲华庄严。其宝树下，诸师子座，
佛坐其上，光明严饰，如夜闇中，
燃大炬火。身出妙香，遍十方国，
众生蒙薰，喜不自胜。譬如大风，
吹小树枝。以是方便，令法久住。
告诸大众：‘我灭度后，谁能护持、
读说斯经？今于佛前，自说誓言。
其多宝佛，虽久灭度，以大誓愿，
而师子吼。多宝如来，及与我身，
所集化佛，当知此意。诸佛子等，
谁能护法，当发大愿，令得久住。
其有能护，此经法者，则为供养，
我及多宝。此多宝佛，处于宝塔，
常游十方。为是经故，亦复供养，
诸来化佛，庄严光饰、诸世界者。
若说此经，则为见我、多宝如来，
及诸化佛。诸善男子！各谛思惟，
此为难事，宜发大愿。诸余经典，
数如恒沙，虽说此等，未足为难。
若接须弥，掷置他方，无数佛土，
亦未为难。若以足指，动大千界，
远掷他国，亦未为难。若立有顶，
为众演说，无量余经，亦未为难。
若佛灭后，于恶世中，能说此经，
是则为难。假使有人，手把虚空，
而以游行，亦未为难。于我灭后，
若自书持，若使人书，是则为难。
若以大地，置足甲上，升于梵天，
亦未为难。佛灭度后，于恶世中，
暂读此经，是则为难。假使劫烧，
担负干草，入中不烧，亦未为难。
我灭度后，若持此经、为一人说，
是则为难。若持八万，四千法藏，
十二部经，为人演说，令诸听者，
得六神通，虽能如是，亦未为难。
于我灭后，听受此经，问其义趣，
是则为难。若人说法，令千万亿，
无量无数，恒沙众生，得阿罗汉，
具六神通，虽有是益，亦未为难。
于我灭后，若能奉持，如斯经典，
是则为难。我为佛道，于无量土，
从始至今，广说诸经，而于其中，
此经第一。若有能持，则持佛身。
诸善男子！于我灭后，谁能受持、
读诵此经，今于佛前、自说誓言。
此经难持，若暂持者，我则欢喜，
诸佛亦然。如是之人，诸佛所叹。
是则勇猛，是则精进，是名持戒，
行头陀者，则为疾得，无上佛道。
能于来世，读持此经，是真佛子，
住淳善地。佛灭度后，能解其义，
是诸天人，世间之眼。于恐畏世，
能须臾说，一切天人，皆应供养。’”
