您现在的位置:国恩寺>> 国恩寺>> 朝圣向导>> 学佛入门>>正文内容

什么是水陆法会?

2009年06月12日
点击数:    【字体: 】  
 
共5页 您在第4页 首页 上一页 1 2 3 4 5 下一页 尾页 跳转到页 本页共有1608个字符

7.「水陆法会里面的仪式有那些?」

师:      「水陆法会的仪式有分为上堂、下堂跟结界,结界指的就是范围,也就是我们请客的范围,摆桌子椅子的范围,这整个范围就是结界,所以结界就是让干扰的东西远离,结界完毕后,就进行洒净仪式,然后就是供上堂下堂,上堂就是诸佛,下堂就是六道众生。」

8.「『水陆吉祥大法会』里面有分内、外坛,内、外坛有什么差别?」

师:      「内坛的时间比较长,外坛的时间比较短,外坛拜的时间短,是为了庄严内坛,所以外坛专门就是辅佐内坛的殊胜性。外坛把什么经都念好,藉由这个力量,来加强内坛的严肃性、庄严性还有殊胜性。内坛很多人进不去,非要有一点功力的人才能进去,外坛任何人都可参加。」

历史缘由

魏晋南北朝时代,梁武帝信奉三宝并勤于研究佛理,有一天,他梦见一位高僧来告诉他说:「在六道四生不断轮回的众生,辗转生死,受无量的痛苦,却又得不到解脱,陛下有如此仁心仁德,为什么不带领全国人民一起建水陆大斋,来普渡水陆间一切有情众生。」

醒来以后,梁武帝问起文武百官沙门,皆不知梁武帝所梦之道理,唯有宝志禅师,知其必有因缘,梁武帝就派宝志禅师迎「大藏经」于法华殿,早晚披览群经,当阅及「阿难遇面燃鬼王」的典故,梁武帝才了解此为一切有形和无形众生施食功德的寓意。

「阿难遇面燃鬼王」〈瑜珈焰口〉

古印度佛陀释迦牟尼佛弘法时,佛陀的徒弟阿难尊者在禅修时,曾经在静夜看见一个只剩皮包骨,满脸火焰熊熊燃烧,看起来很痛苦的鬼王面燃前来对他说:「三日之后,你会和我一样堕落到饿鬼道受苦。」

此时的阿难尊者感到非常恐怖,于是求救于佛陀。佛陀便教他施食之道和陀罗尼法,使加持过的食物能变成法供,上奉三宝、下则施食饿鬼之众,使他们能舍去鬼身、生于天上,而阿难尊者也因此免去三日堕鬼道之苦,并延百年之寿命,使自身都能得到利益,这是施食因缘的最初根本。

梁武帝依《无量威德自在光明如来陀罗尼》施食法为核心,经过三年才完成水陆仪文。完成后便在宫庭内兴建庄严道场,手捧水陆仪文,在佛前发愿:如果此水陆仪文,道理契合圣凡,希望拜起后,灯烛能不点自明,梁武帝祈祷完毕后的第一个礼拜,灯烛都在顷刻自然亮起来,光耀大殿;再礼拜,宫殿震动,显示安详;三顶礼,空中飘下香花,预示祥瑞,因此,梁武帝便选择在今天镇江的金山寺,于二月十五日开始,命僧佑律师亲自主法,举行史上的第一次水陆法会,在当时感应的事迹很多,于是,水陆法会便开始盛行,这是水陆法会起缘的开始。

到了唐高宗咸亨年中,在西京法海寺有一位英禅师,一日独自在方丈室中,忽然见到一个面貌奇异的人,衣着庄严,前来禀白:「弟子见尊者容貌庄严,具有慈德,而弟子听闻世上有水陆大斋,可以普渡幽冥世界中所有的众生,而这个水陆仪文当初式由梁武帝所汇集的,现在存放于大觉寺,您可以前往求之,从此以后,如法修行。」英禅师答后,在大觉寺找到吴僧义济,果然得到其文,遂依法修斋,启建法会。

修斋完毕后,又见那位异人,与其徒众数十人,前来致谢英禅师,并告诉英禅师说:「我就是秦庄襄王,而这些徒众则是我秦朝的臣子范瞿、白起、王翦、张仪、陈轸等人,因为业报随身,所以都被囚禁在幽冥帝府,从前梁武帝在设此水陆大斋时,昔日纣王的臣子皆因此能免除痛苦得到解脱,我也暂时免除痛苦,但因狱情未尚未判定,未得解脱,所以今日因为你再办法会,我和这些列国君臣皆承善力,将诞生人间,所以特来感谢。」说完之后,便突然隐没,自此以后,英禅师常设水陆大斋,利益群生。

时至今日,水陆法会仍是非常盛行。经中曾提到:「施诸鬼食,便能具足无量福德,则同供养百千俱胝如来功德,等无差别。」便是说明此一法会,普沾法界,功勋广大,利益难量。
 

共5页 您在第4页 首页 上一页 1 2 3 4 5 下一页 尾页 跳转到页 本页共有1608个字符
上一篇:信仰佛教一定要皈依三宝吗?[ 06-12 ]
下一篇:认识寺庙庵堂[ 06-18 ]
热点图文
近期更新
寺内图览