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湖南娄底天籁寺前任住持圆通腐败案，成为媒体关注的焦点。（图片来源：资料图）
“当法警将圆通押入法庭时，旁听席上的上百名信众全体起立齐呼：‘阿弥陀佛，冤枉啊！’”2012年11月15日《南方周末》报道湖南娄底市宗教界整顿不正之风的《佛门反腐，刑上住持》一文，值得一读。报道中那个上百名信徒在法庭齐呼“阿弥陀佛，冤枉啊”的镜头，大概是任何编剧都想不出来的细节描写。
佛门本应是一方净土，但中国的佛门从唐代至今都难以成为一方真正的净土。这些年，一些佛门与地方政府、商人共同联手打造圈钱骗财的工具，不仅佛门不能清净，还连带世俗也更加世俗。2012年10月8日，国家宗教事务局、公安部等10部委联合发文，要求整治寺庙、道观借教敛财等问题。中央10部委联合出手，以罕见的严辞行文，说明事情发展已经到了国家层面无法容忍的地步。
圆通法师原是天籁寺住持、娄底市佛教协会会长，2010年底以挪用资金、重婚等罪，获刑6年。这桩两年前的案件最近才曝光，可能有多种原因。佛门也是一贯奉行“家丑不外扬主义”的。前两年，北京一家寺院高僧被两个小和尚杀了，据说是老和尚在当时的宣武区买了豪宅，小和尚帮助老和尚搬运财物时见财起意，图财害命。事件未见报端披露，显见是“家丑不外扬主义”的又一次胜利。
寺院、道观腐败至少从唐朝就有了，这没有什么惊奇之处。惟一令人惊奇的地方，就是证明任何腐败仅仅靠自治自律都是不能奏效的。圆通腐败案被揭露如果说有世俗的特点，那就是也离不开老婆反腐。很多腐败官员是因为外面有了女人，惹翻了家里的“醋坛子”。圆通当出家人时，2007年7月与杨某在长沙市岳麓区民政局登记结婚，二人育有一女；不久，他又与另一娄底女子陈某同居，也育有一女。和尚娶妻也不新奇，我读鲁迅小说《我的第一个师傅》，其中印象最深的一句：“和尚没有老婆，小菩萨哪里来？！”但鲁迅笔下的“师傅”并没有犯重婚罪，那个时代和尚三妻四妾也是“合法”的。圆通是为了培养和造就小菩萨而娶妻生子，还是为了世俗生活的快乐，法院不予追究。但重婚罪是法律要追究的，和尚也不例外。
圆通自以为是有钱的和尚，2009年8月竟然大张旗鼓地与陈某举行婚礼，摆设酒宴、广邀宾客，甚至还请当地村支书作证婚人。“新婚”不到一个月，被妻子杨某举报“重婚罪”而落网，由此牵出经济罪案。一些地方和尚腐败有口皆碑，世人皆知，却无人报案。或许与他们披着袈裟有关，但也有可能人们已经见惯了和尚腐败，习以为常。一些寺庙里容留算命的巧取豪夺香客钱财，估计背后有分账，竟然已经让客人刷卡，连银行的设施都用上了。
中国的寺庙与国外的教堂有很多不同，你在外国教堂就看不到算命的。当然，外国教堂里的信众大多是去忏悔的，奔着净化心灵的目标，诉说自己干了什么对不起神、对不起人的事情。中国寺庙里的信众大都是求神保佑，有求送子的，有求平安的，更多的人求发财、求升学、求娶个好媳妇，还有的贪官求不被逮走，以为自己贪了10个亿，给寺里送1个亿就没事了。用行贿的办法敬神，这就难免被假和尚骗了。看着那些被骗的信众，我只能低诵一声：“阿弥陀佛，不冤枉啊！”
