精神病院是个专制机构。
精神病院有了盈利机制，它就更有了作为一个专制机构的内在冲动。几个亲属或社会机构一评定，就可以把一个人关进精神病院了。那些相关的人耳根清静了，精神病院有收入了。对一个人的专制约束就完成了。
关键的问题就在于，人类的精神在什么范围属于常态，什么范围属于病态，这并没有一个标准。
某老居士曾经被儿女送进精神病院，因为他向儿女们描述的修学感应把他们吓着了。老人家转得很快，面对这种情况，没有斥骂、没有狂怒、没有辩论，他顺从了，不讲那些事了，儿女和医生就认为是治疗起作用了。就让他出院了。他后来对儿女们说：“我没疯，你们给我吃的什么药，打的什么针我都知道。”老人家始终相信儿女们是孝顺的，我见过他的儿女，这一点我也相信。这段经历让老人家一提起感应现象来，就有些紧张，他不愿谈，这点很明智。
每个人的精神世界都是独立的，你感受到的别人大致也能感受到，这个就是共业，可以交流，可以分享，虽然大多时候还是自说自话，有若鸡同鸭讲。但有时，特殊的生理原因或者心理原因，能让你感受到别人感受不到，甚至无法理解的事情，这就属于别业。这个时候就没有必要和别人交流，甚至想以自己的感受来改变别人对这个世界的看法，就显得更加偏执了。把人整烦了就送你去精神病院，落个耳根清静。
人类的理性很脆弱，也很虚幻。这个是个基本判断，太较真的人往往就是在这一点上卡住了，以为真有一个什么共同的真理和理性是人类共同遵守的，所以就想追求这个境界，就想以自己以为的境界来改变世界。这种人如果有才能逐步实施，有福报招致一大群追随者，就变成希特勒了。如果没有这个希的才能与福报，却有希的执着与狂热，就多半在精神病院住着。
释迦牟尼佛的智慧就在于，他讲经说法49年，随者如云，但他却说：“若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。”我说了吗？我什么也没说。
宗教情坏，宗教体验，是一种非常个案的感受，身心世界的变化，有时会让你欣喜，有时也会让你惶惑。印度佛学界曾为这个问题争论了很久，没有结论。玄奘大师一句“如人饮水，冷暖自知”平息了这场争论。有了法喜，您就自个偷着乐吧，别因此而产生我执我慢。惶惑之时，就硬着头皮挺，别指望谁会帮你。解铃还须系铃人，求凡人不如求佛菩萨。
有个底线，就是别太执着了，太执着了，小心人把你送精神病院去，呵呵。
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