法会现场
合影留念
2010年11月9日（农历十月初五），达摩祖师诞辰日，禅宗祖庭河南嵩山少林寺如期举办一年一度的冬季“精进七”禅七法会。来自全国各地的禅者在少林寺的“选佛场”——禅堂内打坐修行、克期取证，进行坐香、行香、参禅、静修等一系列传统修行，开始为期七七四十九天的“禅七”法会。
当天下午三时，参加此次“禅七”法会的“禅和子”们在礼祖仪式之后，前往方丈室向少林寺方丈永信法师告“生死假”，遂请永信法师开示。
下午五时半，少林寺庚寅年“精进七”起七仪式在少林寺禅堂举行。起七仪式由永信法师主持。随后，庚寅年少林寺“精进七”正式开始。
据悉，本届的“精进七”法会，老禅和子多，可谓老参云集，“打七”人数为90单。少林寺礼请惠通长老、绍云长老、照禅长老、修圆法师、本如法师为首座，悟宣法师为西堂，隆中法师、延典法师为后堂，悟简法师为维那师，永了法师为知客师，悲初法师为书记。
知识解读
禅七的起源：禅七源于佛陀在菩提树下，七日证道。佛陀在菩提树下自誓：若不成道誓不离金刚宝座，实为七日成佛的滥觞。
佛教从东汉传至中国后，西域传道的高僧，源源东来，但大都是严守戒律，遵守佛制，故生活上，便得乞食于人，或靠信徒之供养。由于中国传统文化风俗与制度文化之差异，隋唐以前的中国僧众，有些必须靠帝王、大臣们之信仰供养，才得以维持生活。
达摩祖师渡海东来，传佛心印的禅宗法门，便是中国初有禅宗的开始。传至六祖以后，四方学者群集，禅宗一派，如日东升，光茫万丈。其中以江西洪州百丈怀海禅师，首称趐楚。改变东来规范，创立丛林制度的，就是马祖和百丈师徒。百丈创立丛林清规。
而禅堂为选佛堂，立限七日以资选佛，自宋以来渐成禅宗特则；精进禅七并与参禅一旨相合，而行于天下。禅宗丛林，每逢冬日农事已了，更无其它杂务，便举行克期取证的修行，以每七日为一期，叫做打禅七。在禅七中，比平日更要努力参究。鉴于这种苦修方法的完美，就兴起各种七会，如念佛七等。有这样苦志劳形，精勤求道的精神，日久月长，无疑的，必能造就超格之人才。
告“生死假”：打“禅七”，目的是克期取证。在“禅七”期间，不参加早晚课诵，摒弃一切外缘干扰，简化各种活动，事事都为“禅七”服务。“禅七”开始之前，凡参加打七的人都要在大殿向佛菩萨告“生死假”，然后到主七大和尚前告“生死假”。告过“生死假”后，那是生也打七，死也打七。
