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修行人应该具备的一个正见：凡遇到任何是非，永远是自己错。
我们如果落在辩论中，落在非要搞清楚究竟谁对谁错，非要跟他闹个明白——你落在这里面，你就落在世间法里面。落在世间法里面，就没完没了，就苦海无边！
以上两句话是明海大和尚开示的，很对我们这些世智聪辩成习的读书人的根机。现在大学甚至中学都热衷于弄什么辩论赛，都有个基本前提------错都在你，这个时候原始话题是什么倒并不重要了，反正答案是你随机抽出来的，你只要用你的强辞善辩的技巧来论证它就是了，发展到这个极致也好，让我们认清人类的所谓智慧也不过如此无聊，只是习惯了这种思辩方式的人，对心性的伤害是非常大的，他把所有痛苦与不快的根源都归结于外境，天长日久，就形成了自我与外部社会的严重对立。
过去张宇唱过一首歌，叫《都是月亮惹的祸》，那歌曲就表现了这种貌似天真可爱，实为弱智无赖的逻辑，先是说了一大堆“都是你的错”，后来大概是说得自己也不好意思了，又改口说“都是月亮惹的祸”，说来说去，反正自己是一点错也没有。那结果又怎么样，人家不爱你还是照样不爱你，月亮该怎么美丽还是怎么美丽，就你一个人傻呵呵地在那里怨天尤人，愤愤不平。
这是说明明是自己错，还要找别人的碴。心理不健康，在世法上就不合格。
更深一层，从世法层面上，明明是自己对，还能从自身去找原因，从自心去化解，这就接近出世法了。
从修道的层面讲，外境都是自心变现的，心外无法，“天上天下，惟我独尊”，除你之外，哪还有个和你对立找事惹你不高兴的人？所有的高兴不高兴，统统都是你自己吹的肥皂泡。你非要在自己的梦幻泡影里，分个人我高下，你亲我疏的，有什么意思？
要让我帮你分析，我也知道那事是你对，XXX就是那个性格，对谁都一样，也不是针对你一个人，你的应对也是合情合理得体的。坐在那里耐心等，是练了耐力；礼貌地提醒他应该先办公事，也没有不对。只是那一念“修修他棱角”之念，就又落了俗套，进了世间法的层面。
从世间法到出世法，说远，何啻天壤之别？说近，也就是一转念的事。处处给外境找事，给别人找事，在世法上对了，在出世法上也是错的。处处照顾自心，以庄严自心来庄严外境，即使做的遇腐可笑，让人骂你是傻B，也是找到了入道之门。佛门中有一个词叫“外道”，那不是骂人的话，是对所有“心外求法”的其他思维方式的一个统称，《红楼梦》里妙玉说什么“槛内人”、“槛外人”，那个槛在什么地方？就在这一念。
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说法习气发作，就在这里过过干瘾，具体的事情就不赘述了，一是怕引起相关当事人的不悦，犯了“两舌”之戒，二是世间的事就那么多，没有什么新鲜的。
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