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自从有了电脑，普及了互联网，人类就多了一项生活的工具，各种各样的人都在网络做自己喜欢的事，它就象社会的缩影一样，也把人和人之间的距离拉得更近。
现在的人足不出户就能通过网络了解更新的资讯，既方便又快捷。不过对于我们学佛的修行人来说，互联网既能造善因也能造恶因，我们凡夫很难把握自己的六根六尘。菩萨畏因，凡夫畏果，由于不识本性，没有正确的行为规范，无始劫来我们的习气让我们种下轮回的因。我们的心既能让我们上天堂，也能让我们下地狱。
但凡我们都是修行人，都可以利用网络来闻思修行，可能学佛就全凭个人的善根福报，也叫资粮道。可是网络也有它的局限性，我们仅仅只能用它来闻思，但是实修实证还是离不开生活中脚踏实地修行。
接触网络有十年的我，真正开始利用网络学佛是在四五年前，很惭愧以前没有接触佛法时就是用网络做一些乱七八糟的事情。四五年前听闻到佛法，开始有很多迷惑，等待解决，于是上了佛教网，如果人生何处都是缘分，我的缘分就是从这里开始。在佛的眼里三千大千世界就是大幻网，网络也只是它的一个投影罢了。那时候主办网络论坛的是一个法师，在2006年那样一个时候，能够接触网络的僧人并不像现在这样多，所以很多人都没有办法理解僧人上网，不过我一直坚信，那个法师上网是为了度化我，因为每次我提出问题，他总是很有耐心地解答，观音菩萨苦海常度有缘人。由于网络问题，论坛总是断断续续地开放，不过我从论坛上获得了最初佛学知识，认识佛学它不是迷信，它是在深入探讨科学的本来面目，佛陀并不是神，他只是一个觉悟者，用圣者心，凡夫的肉体实证实修，向我们揭露人生的真谛，以及人与社会，与世界自然和谐精髓。最后不知何原因这个我最初结识的论坛销声匿迹，甚是怀念那些日子时，也只能观想那位受人尊敬的法师对我说，“我就度你到这里吧。”
以前叫信佛，现在提倡学佛，信佛是因为信愿行的第一步是要正信，不可迷信，迷信不如不信，迷信佛法的人认为佛法可以算命，升官发财等等，其实佛陀觉悟只是为了帮助众生找到一条了脱生死的道路，与其教人算命不如教人认识因果，与其教人升官发财不如教人多种善根，我们现在人学佛就是要学习诸佛菩萨乘愿再来，发出离心，发菩提心，利益众生，利人利己。现在有一类人，发心不够殊胜，不是按信愿行如实修行，迷信佛法，断送别人法身慧命，我们在学佛过程中，要有正知正见的认识，正知正见一是要深入经藏，二是要遇明师，明师可以让学佛人少走很多弯路，所谓明师是能够直指人心，让人见性成佛的上师或者僧宝，深入经藏对照自己的体悟认知修行。
再后来，认识禅版的师兄们，我们一起参公案，参公案全凭根器利钝，同一个论坛上，大家各抒己见，即使遇到对立的观念时，也恰好是检验自己的时候，慢慢明白了，偶尔相遇到知音能够互相学习沟通，取精华，去糟粕，正是如人饮水，冷暖自知。也就是在这样的环境下，对于佛经论教中，不能确定的感触也能慢慢体悟。比如说我们在《大乘起信论》探讨中，开始了解到唯识宗，再次又接触到法相宗，万法唯心造，原来佛学为我们展示是这样的一个斑彩多斓的世界，禅宗的不落二边无诤境界也正是中观学，万法归一，一归真如自性，海纳百川，有容乃大。物质世界皆是为我所用，不为我所取，如果明白这样的道理，可能也就是真正精进修行的开始，忍褥修行离不开空性。
学习显宗的知识后，开始深层次接触到密宗，显与密是不可分割的，一些人把密宗世俗化，神秘化，而我的恩师却一语道破我的疑问，他说禅宗是本来面目，而密宗是本来智慧，如果不认识到本来面目，又何来本来智慧？所以学佛离不开次第修行，加上信愿行实修实证，密宗更注重仪轨和加上经教论，所以密宗也是实修，在很多经典里细心一点的我们都能看到密宗的修持方法。就说《六祖坛经》里也有密不可宣因素，所以显密本是一个事物的二个方面，就如同我们看月亮时，都能看到月亮的正面，并不表示它没背面，就是看不见，它也是在存在的。
现在是密法显盛时代，我们能够有福报听闻密法也是很难得，所以我们要感恩那些为我们弘扬密法的大恩上师们，利用各种资讯为我们讲人身难得，生死无常，因果不虚，轮回过患的解脱之道，更进一步培养我们出世做人，入世做事的菩提心，从认知的过程上升到精进实修，再次强调显密本是圆融无障，一切佛道皆是平等自性中产生，一花一世界，一叶一如来。
一切有为法，如梦幻泡影，绝对的真理是无处不在的，可能在一粒沙里，也可能在微尘世界里，既是最远的，也是最近的，就看我们的心能不能静下来，再静下来，觉察它的存在，不思善，不思恶，回光返照当下一念......
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