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法云法师回赠墨宝《觉海慈航》鼓励顿慈法师
中国佛教新闻网6月23日，刚刚毕业于闽南佛学院第十五届本科班的顿慈法师将自己恭敬刺血抄写的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》（简称《大悲心陀罗尼经》）赠送给厦门鸿山寺珍藏。厦门市佛教协会驻会副会长、鸿山寺住持法云法师为顿慈法师的血书题经题，并回赠墨宝。
据顿慈法师介绍，她发愿刺血抄写经书，已在常住道场广州华严寺和闽南佛学院完成了1部《药师经》、1部《阿弥陀经》和2部《普贤行愿品》，并准备寻找合适的处所再抄写1部《普贤行愿品》。今年5月，法师随厦门市佛教协会暨闽南佛学院第十五届本科毕业班“重走海上丝绸之路”参访团到东南亚的泰国、新加坡、马来西亚、印度尼西亚、斯里兰卡等国参学，期间见到担任副团长的法云法师，并回想起2014年在鸿山寺举办的福建省佛教讲经交流会的情景，十分敬佩法云法师的气度和对后学的提携，于是将自己的心愿告诉法云法师，希望能在鸿山寺挂单抄经。法云法师答应成就顿慈法师的发心，在回国后，为顿慈法师安排了清净的寮房，并交待常住提供一切所需的方便，让顿慈法师安心抄经。
顿慈法师走进鸿山寺，心中三次闪现“应该抄写大悲法门经典”的念头，于是在普贤菩萨像前虔诚启白，决定改抄写《大悲心陀罗尼经》。顿慈法师为了恭敬如法刺血抄经，提前三个月按古德开示的方法调节饮食，在鸿山寺挂单抄经期间，每天前先静坐，诵《大悲咒》，然后才刺血抄经。这样，顿慈法师用7天时间完成了《大悲心陀罗尼经》血书。除了感恩法云法师及鸿山寺常住的支持外，也让她感受到三宝的加持，令她能非常顺利地完成血书。
顿慈法师很谦虚说，发愿刺血抄经是为了上报四恩，这是自己的本分事，不值得宣扬。之所以会将《大悲心陀罗尼经》血书赠送给鸿山寺，一方面是为了感恩回馈法云法师及鸿山寺常住的支持，同时也是为了回报厦门这片成就自己6年求学的土地，以及闽南佛学院的栽培。
延伸阅读
刺血写经，有专用血写者，有合金、合硃、合墨者。合金一事，非吾人力所能为。憨山大师写经，系皇太后供给纸与金耳。金书之纸，须用蓝色方显，白纸则不显。即蓝纸金字，亦不如白纸墨字，及硃字之明了。光曾已见过矣。若合金硃墨等，则血但少许，以表其志诚心。如憨山于五台妙德庵，刺舌血研金，写《华严经》。妙峰日刺舌血为二分，一分研硃书《华严经》，一分着蒙山施食中，施鬼神。高丽南湖奇禅师，见蕅益《弥陀要解》，欲广流通。刺舌血研墨写《要解》，用作刻板底样刻之。冀此书遍法界，尽来际，以流通耳。其写一字，礼三拜，绕三匝，称十二声佛名。可谓识见超拔，修持专挚者也。此三老之刺舌血，当不须另行作法。刺出即研金硃墨而写之便了。决非纯用血，当仍用水参合之。
若专用血写，刺时先须接于小碗中，用长针尽力周匝搅之，以去其筋。则血不糊笔，方可随意书写。若不抽筋，则笔被血筋缚住，不能写矣。古有刺血写《华严》，以血筋日堆，塑成佛像，有一寸余之高者。又血性清淡，着纸即散，了无笔画，成一血团。其纸必须先用白矾矾过，方可用。矾过之纸不渗，最省血。大纸店中有卖的，不须自制。此系备画工笔者之用也。其矾过之纸，格外厚重，又复经久。如黄纸已染者便坚实，未染之纸头即硗脆。古人刺血，或舌或指，或臂或胸前，亦不一定。若身则自心以下，断不可用，若用则获罪不浅。
不知座下拟书何经？若小部头，则舌血或可供用。若大部，及专用血书，则舌血恐难足用。须用指及臂血，方可告圆。以舌为心苗，取血过多，恐心力受伤，难于进修耳。光近见刺血写经者，直是造业。以了无恭敬。刺血则一时刺许多。春秋时，过二三日即臭，夏日半天即臭，犹用以写。又有将血晒干，每写时，用水研干血以写之者。又所写潦草，毫不恭敬，直是儿戏。不是用血以表志诚，乃用刺血写经，以博自己真心修行之名耳。窃谓指血、舌血，刺则不至太多。若臂则一刺或可接半碗血。与其久则臭而仍用，及晒干研而方用。似不若最初即用血合硃作锭，晒干听用。为不虚耗血，又不以臭血污经，为两适其宜矣。然此锭既无胶，恐久则硃落。研时宜用白芨再研，庶不至落。又将欲刺血，先几日即须减食盐，及大料调和等。若不先戒食此等，则其血腥臊。若先戒食此等，则血便无浊气。
——恭录自《印光法师文钞》.复弘一师书二
