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| 耿市长介绍云岗建设规划 |
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| 皆大欢喜 |
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| 合影留恋 |
７月２６日下午，学诚法师和程二雁副局长在安大钧主任和马维平副主任等人的陪同下，前往云冈石窟，约１５:４０到达。耿彦波市长迎接师父，先到石窟管理处的演播室观看云冈石窟申请世界文化遗产所用的短片。
短片中介绍说：从北京西行１５０公里就到大同，云冈石窟坐落在大同西十六公里。石窟东西绵延一公里，开凿于公元４６０年到５２５年，现存主要石窟４５个，小窟龛２０９个，全部造像５１０００余尊，雕刻题材内容丰富，形象生动，是北朝艺术集大成者。１９６１年被国务院定为全国第一批重点文物保护单位。编号第１６窟到第２０窟是早期开凿的五个石窟，因为是著名高僧昙曜法师主持开凿的，因此叫昙曜五窟。主佛都在１３米以上，身躯高大，气势雄伟。石窟充满皇家气息，主次分明，和谐统一。
第１８窟是早期造像内容最丰富的洞窟，主尊高达１５．５米，表情庄严宁静，眼神中流露出智慧的神态。两胁的弟子神态各异，笑容可掬。大弟子迦叶深眼高鼻，具有典型西域人的特征。带宝冠的菩萨端庄秀美。整个洞窟布局合理，雕刻艺术独具匠心。第２０窟露天大佛是云冈石窟早期的代表作，高１３米，佛像广额高鼻，两眉细长，嘴角深沉，袒露右肩，斜披袈裟，衣纹质地厚重，这都是当时中亚地带，也就是印度西北部巴基斯坦北部和阿富汗地区的造像特征，但是大佛那挺拔健硕的身躯，宽阔的肩膀，又有当时中国北方鲜卑族拓跋氏游牧民族彪悍与强大的特点，是中外文化交流的历史见证。
昙曜五窟是巴基斯坦健陀罗艺术、印度马土拉艺术与中华民族艺术相结合的产物，反映了佛教艺术中国化的进程。公元５世纪７０年代到９０年代是云冈石窟开凿的顶盛时期，主要洞窟有十余个，形式出现了中国殿堂式的结构，题材内容极为丰富，雕刻造型工整华丽，中国化的趋势发展迅速，这一进程在中国石窟发展史上具有十分重要的意义。
色彩华丽的第９窟到第１３窟，俗称五华洞。这些洞窟内的人物造型富于变化，装饰图案特色鲜明，被后人称为清新雅丽的太和风格。人们从这五个洞窟中仍然可以看出外来文化怎样与中国文化相融合，在装饰纹样里有中国的勾栏纹，也有波斯的忍冬纹，有中国建筑的斗拱造型，还可看到带有古希腊廊柱式建筑，这些高耸的立柱也是中外文化交流的结晶。第５窟、第６窟是北魏开凿的工程浩大、雕饰华丽的典型洞窟。第５窟是坐佛高１７米，两腿盘坐横宽１４．６米。洞窟四壁还有２３００余尊雕像，或端庄和蔼，或典雅含蓄，姿态各异，无一雷同，表现了古代艺术家高超的技艺和卓越的艺术才能。第６窟最为雄伟和壮观，１４．４米高的中心塔柱直达窟顶，中心塔的四面和洞窟四壁几乎没有一块没有雕刻的地方。第６窟中有保存完整的佛教故事，反映释迦摩尼佛从诞生到成佛的三十多副浮雕，主题突出，形象生动，既独立成章，又互相联系，是中国石窟艺术中现存最早的石刻佛教连环画珍品。从第６窟看，佛教雕像已经完成中国化、民俗化、世俗化的过程。佛像一改袒露右肩、斜披袈裟的服式，演变成褒衣博带式的服装。菩萨的服装也不再袒露上身，而是穿长袖上衣，下身是带皱折的长裙，这都是当时南方上层贵族的服饰。
云冈石窟的第１２窟也叫音乐窟，雕刻着很多飞天和伎乐天，伎乐天即是古代的音乐神和舞蹈神，手中拿的乐器有十多种，像箜篌、琵琶、排箫、古琴、古筝、笙等，为研究中外音乐史、舞蹈史提供了形象的资料。公元４９４年，北魏迁都洛阳以后，大规模营造工程基本结束，而小规模的开凿仍在延续。晚期的造像一改中期雍容华贵的风格，呈现出清秀俊逸的风貌，佛像面容清瘦，菩萨体态修长。
随后,耿彦波市长以及其他领导向学诚法师介绍了工程有关建设情况．耿市长指出：“今年１０月１５号是‘一窟三寺’工程的最后竣工时间．据了解：“‘一窟三寺’工程的竣工典礼和佛像开光仪式明年八月份举行。”
参观完了后，耿彦波市长请学诚法师题词留念，学诚法师在题词本上题写：“中华文化瑰宝，佛教艺术殿堂。”
