河北普光寺二月二火供祈福法会—关爱超泽敬老院
法师带领诵经祈福
居士拈香礼佛
火供现场
火供现场 庄严殊胜
中国佛教新闻网河北讯 河北普光寺二月二“二龙护法火供、诵经祈福”法会圆满。法会由晋州普光寺住持维俊法师主法。火供的供品经过佛法加持转换成殊胜无量之供品，透过供养来成就息、增、怀、诛，分别达到息除业障、烦恼，增长福德、长寿，怀柔冤亲、敌害，诛灭三毒、无明。以此殊胜火供诵经功德，回向法界安乐吉祥，昆明暴力案件受害者早登莲邦。
二月初二法会圆满后，二月初四下午普光寺惟俊法师、法宏法师、传德法师一行人等来到晋州超泽敬老院，用法会所得善款给敬老院60余位老人送去牛奶、秋衣、蛋黄派。在得知敬老院尚在建设当中，随即捐助善款，希望能尽早给老人们一个温暖的家。
龙树菩萨在《大智度论》中说：“慈名爱念众生，当求安稳乐事以饶益之。悲名愍念众生受五道中种种身苦、心苦。”所以龙树对慈悲的定义就是“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦，大慈以喜乐因缘与众生，大悲以离苦因缘与众生。”因此慈悲的定义就是“拔苦与乐”。
在大乘佛教中，将慈悲分为三种：即众生缘慈悲、法缘慈悲、无缘慈悲。众生缘慈悲，可以说是基于“人之常情”而起的慈悲，容易有其局限性。法缘慈悲，是从“诸法缘起”的角度，视众生平等无别，以一种无差别的态度来为众生拔苦与乐。无缘慈悲是不存有慈悲意识来行慈悲，所以它的根本精神是三轮体空，扬弃施者、受施者、所施之物的分别来行慈悲。以无缘慈悲来行慈悲者，没有施者的自得，去除了对受施者的远近亲疏之分，也不会吝惜所施之物，甚至连行慈悲这个念头都不存在于意识之中，这才是真正的无缘的慈悲。众生缘慈悲是一般人伦道德的慈悲，法缘慈悲是宗教性博爱的慈悲，法缘慈悲是基于佛教缘起思想的慈悲，是能施与所施自他不二、能所两忘的慈悲，以无所施而施，无所与而与的方式来行慈悲。
大乘菩萨的慈悲是无缘慈悲，无我是空，但慈悲不空，虽知无我而不断慈悲，故空而不空；虽行慈悲而不执有我，故不空而空。无我的慈悲不仅要消除人我的界限，还要提倡三轮体空的精神来实践慈悲的宗旨。也就是说行慈悲者须完全抛弃慈悲的观念，以超越慈悲的方式去行慈悲。因为菩萨行慈悲的最终目的并不只是要去满足众生的主观感受，而是在于为众生拔除最究竟的痛苦，走上解脱之道。
