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星云大师谈人生弘法利生

2009年03月12日
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二、点亮心灯

    我们妄念杂染的心,要用菩提正觉,

    用禅定养心,用念佛清净,

    心中充满般若,

    就能涓涓不断地流出智慧和福报

    心理的病态

    每个人都有生病的时候,身体有病,就要给医生看。我们的心理也会害病,心理的病,就是贪婪、嗔恨、愚痴、嫉妒、邪见等等。心理上有病时,也应该设法加以治疗。身体肮脏时要用水来洗,心理上有了肮脏,则要用真理的法水来洗净。

    心理上到底有些什么病?什么是心理的病态呢?

    第一、损人不利己的心理病态——有些人做事,从不考虑清楚,对他人有利的事情他不做,甚至对他人有

    害、对自己也有害的事,他却糊里糊涂地做,因而造成损人又不利己的后果,自己也有亏道德、操守。

    第二、信坏不信好的心理病态——所谓“好事不出门,坏事传千里”。有的人,你跟他介绍一个好人、说一件好事,他不相信。但说那个人偷窃,那个人强盗,那个人家有奸情,他就信以为真,这就是信坏不信好的心理病态。

    第三、畏果不畏因的心理病态——有些人做坏事的时候,心中总是抱着侥幸的心理,等到果报来了,才开始后悔,才感到惊慌畏惧,这就是畏果不畏因的心理病态。

    第四、信假不信真的心理病态——一般人都喜欢听好听的话,乃至褒奖自己的话,因此真话他不相信,宁可相信假话,这是人的劣根性。

    以上这些心理的病态如果不除,好的善法便不能灌注到自己的身心里,反而让世间上的罪恶、虚伪长驻心中,造成病态心理。因此,我们应该经常自我观照,自我疗病。

    人的心理病态是:

    第一、损人不利己的心理病态。

    第二、信坏不信好的心理病态。

    第三、畏果不畏因的心理病态。

    第四、信假不信真的心理病态。

    养心

    我们经常劝别人要保重身体,却很少想到要保养心理。实际上养心比养身更重要,因为心理的建设、心理的健全,能增加身体的健康,所以如何养心呢?我有四点意见:

    第一、以和平愿力来养心——我们的心里,要有和平的观念,要有悲心愿力。因为我们的心就像工厂,你有和平、愿力,自能用和平的心,用愿力的心去造福别人。

    第二、以般若福慧来养心——如果我们的心里没有般若智慧,没有福德善念,就像一个工厂没有资源,没有原料,不能出产好的产品。假如我们的心中充满“般若的泉水”、“智慧的泉水”,就能涓涓不断地流出智慧和福报。

    第三、以菩提禅净来养心——人有时候有妄想,有烦恼,有是非,有差别。所以要有菩提正觉,要用禅定来养心,要用念佛的清净心来养心。就如一缸混浊的水,把明矾放进去就清净了。对于我们妄念杂染的心,要用正念去清净,用菩提去清净,用念佛去清净,我们的心自然就清净了。

    第四、以空无包容来养心—有时候我们的心量狭小,不能容物,假如心胸像虚空宇宙,就能包容世界万有。所谓“宰相肚里能撑船”,我们要能容纳异己的存在,这样心胸才会宽广。

    所以如何养心?

    第一、以和平愿为来养心。

    第二、以般若福慧来养心。

    第三、以菩提禅净来养心。

    第四、以空无包容来养心。

    治心

    俗语说:“治国容易,治家难”。历史上有名的将相可以把国家治理得很好,可是回到家里,有时候连妻子、儿女都没有办法对治。

    有的人治家很好,治心很难,他把家庭管理得很好,可是自己内心的贪嗔、愚痴、邪念等等,却没有办法,常常为了心里的七情六欲而苦恼。所以,治心也是人生的一大课题。

    如何治心呢?我有四点建议:

    第一、要懂得收心——我们的心像猴子、又像盗贼。我们不可以任它在外面为非作歹。王阳明先生说得很好:“擒山中之贼易,擒心中之贼难”!山寨里的土匪强盗容易抓,心里的土匪强盗很难抓。佛教说:“所渭一切法,为治—切心;若无一切心,何须—切法?”所以我们要懂得收心、要有方法来收摄我们的心,不要让它乱跑。

    第二、要懂得修心——桌子坏了,把它修理一下就可以用了;衣服坏了,把它缝补一下也可以再穿;房子漏水、修理一下就不会再漏水了。我们的心坏了,心中充满贪欲、嗔恨、愚痴、骄傲、我慢,也应该把它修理一下。

    第三、要懂得用心——有的人常常被心所用,自己不会用心。所谓心为形役,我们的心常被五欲六尘左右,被外境的色、声、香、味、触、法所左右,因而引起贪念及憎恨,所以我们要懂得用心,才不会起无明。

    第四、要懂得明心——禅宗讲“明心见性”,就是要明白自己的心,要清楚当下的每一刻,这样才能够明心见性,凡事也就容易成功了。

    所以,治心之道是:

    第一、要懂得收心。第二、要懂得修心。

    第三、要懂得用心。第四、要懂得明心。

    不动心

    一个人如果没有修养、没有定力,就会变得很脆弱。常常会被外境所左右,会随外境而动摇;一个有修养的人,遇事也能气定神闲,不会轻易受到环境的牵引、动摇。

    怎样才能不动心呢?

    第一、不为财动——有的人钱财很多,但有时候还是为钱出卖人格、出卖道德、出卖朋友,使得自己的人格、生命、节操都让钱财控制,实在不值得。

    第二、不为情动——有人常因人情难以违背,因为被情感诱惑,使自己的人格被情爱所控制,一生为情所苦。

    第三、不为名动——名的诱惑很大,假如有人诱你以高位、金钱,让你将义理、道德、操守弃置一旁,这个就是名利操控了我们的人格道德。

    第四、不为谤动——我们不要轻易为毁谤所动,即使是一句闲话,几句是非,所谓‘清者自清,浊者自浊,不要随便因毁谤而动摇自己。

    第五、不为苦动——遇到一点艰难困苦,就退缩不前的人,一生的事业将会一无所成。

    第六、不为难动——遇到艰难困苦时,要有冒险犯难的精神,如果凡事被困难一阻碍,便裹足不前,最后必定一事无成。

    第七、不为力动——别人力气比我大,权势比我大,我怕他,我什么事都不坚持,就丧失自尊和人格了。

    第八、不为气动——经常生气的人。容易心浮气躁,容易动心,所以我们不能让嗔恚心左右白己。

    能修养出“不动心”、就是一种禅心,所以我们应该要:

    第一、不为财动。第二、不为情动。

    第三、不为名动。第四、不为谤动。

    第五、不为苦动。第六、不为难动。

    第七、不为力动。第八、不为气动。

    去除心病

    我们的身体常常有头痛、肚子痛、胃痛等毛病,我们的心理也有毛病,心理上的毛病就是贪、嗔、痴、慢、疑。如何去除心理上的毛病呢?我有四句偈给各位参考:

    第一、要求不着急——贪念之心,人人皆有!但是,我们要能够控制自己的贪心,不能贪求无厌,心中有所要求也不着急马上实现。比方过去我有个心愿,希望成立一个图书馆,于是我就慢慢地买书,十年、二十年、三十年,只要我持续地买下去,必定能够成立—个图书馆。现在我已经建立好多个图书馆了。我想要成立一个佛教博物馆,我就慢慢地搜集佛教文物,我相信只要我不死,十年、二十年、三十年,总有一天会完成愿望,现在佛光山已经有一个佛教文物陈列馆了。所以“要求不着急”。时下的年轻人就是贪心,太着急,希望立刻拥有一切,于是自己制造心理上的毛病。

    第二、脾气慢半拍——我们发脾气的时候,只要肯对自己说:等一会儿,慢五分钟,我想一想。如此脾气就发不起来了,憎恨心就消除了。

    第三、痴迷转灵巧——我们愚痴、迷惑、不明理,都是由于固执己见,假如我们能够多为对方着想,凡事合于公道,如此,就能够转愚痴为灵巧了。

    第四、疑嫉化祥和——人和人相处。经常会有疑心、嫉妒心。常常别人在讲话,本来与我无关!可是以为他们一定是在批评我,看到一点风,就联想到一阵雨,所以在心中产生狐疑。有了狐疑,就无法信赖别人,对国家社会、对亲朋好友、对宗教信仰也就不能生起信心。

    所以,如何去除贪、嗔、痴、慢、疑?应该牢记以下四点:

    第一、要求不着急。第二、脾气慢半拍。

    第三、痴迷转灵巧。第四、疑嫉化祥和。

    如何安心立命

    处在当前这个充满声色诱惑的世界里,我们如何安心立命呢?有四个方向:

    第一、用平常心来生活——人的生命中如果只有金钱,一旦没有了钱,生活就会痛苦不堪;如果以爱情为生活的重心,一旦爱情变质了就会很苦恼。所以在世间上,应该要用平常心来生活。唐朝的青原行思禅师说:“没有参禅的时候,看山是山,看水是水,参禅以后,看山不是山,看水不是水;悟道之后,看山仍是山,看水仍是水。”什么道理呢?因为在没有悟道的时候,所看到的山、水,是假相,是从分别心上建立起的虚妄认识,等到参禅以后、看山不是山,看水不是水,因为这时是透过智慧所看到的山水,它已不是本来的样子;到了悟道以后,看山又是山,看水又是水,这是因为已能用平常心视之。虽是虚妄假相,只要我们以平常心来生活,日子就会过得很自在。

    第二、用惭愧心来反省———一个人如果不知惭愧,就不知道羞耻,所以日常生活要不断地以惭愧心来反省,所谓“惭耻之服,无上庄严”。能有惭愧、知耻之心,自能增进道德,增进修养。

    第三、用无住心来修持——我们要修持,要修养,就要无所住而无所不住,也就是《金刚经》所说的“应无所住而生其心”。就像太阳,它住在虚空中,它无住而住,所以能光照天地。

    第四、用菩提心来契道——《华严经》说:“佛法在众生身上求”,所以我们要用上求佛道、下化众生的菩提心来入道。《阿含经》也说:“三世诸佛皆于娑婆成就佛道。”因此,不发菩提心,便无法契人佛心,也不能成就佛果。

    所以安心立命之道是:

    第一、用平常心来生活。

    第二、用惭愧心来反省。

    第三、用无住心来修持。

    第四、用菩提心来契道。

    点亮心灵的灯光(一)

    我们如果要净化社会,必须要先净化自己、净化心灵。净化心灵就是点亮自己内心的明灯,要把自己的慈

    心点亮起来,才能净化。

    我们要点亮什么灯呢?

    第一、点亮家庭伦理的心灯——有时候我们只看到自己,没看到家人;有时候看到外面的人,没有看到自己身边的人。我们要注重家庭伦理,如果连自己家人都不尊重,又怎么去爱社会国家呢?家庭伦理就是父慈子孝,兄友弟恭,夫妻互敬互爱。能够把家庭伦理的心灯点亮了,才能让家庭里的所有亲人都活得非常的欢喜,过着非常快乐的日子。

    第二、点亮尊敬和谐的心灯——人与人相处是彼此互动的,最要紧的是互相尊敬。你不尊敬别人,别人就不尊敬你;你对别人不和谐,别人对你也不和谐,由此引起彼此间互相欺诈、斗争。所以我们对于社会、朋友、同事,要点亮一种尊敬、和谐的灯光,你看我清清楚楚,我看你明明白白,这样互相友好、尊重,就是日日是好日了。

    第三、点亮祝福友爱的心灯——要常常心香一瓣,祝福我的朋友身心健康,事业如意,这样人人为我,我为人人,社会自然呈现一片样和之气。

    第四、点亮互相包容的心灯——我们要尽量帮助别人,包容别人,要时时刻刻给人信心,给人欢喜,给人希望,给人方便。

    所以,点亮心灵的灯光是:

    第一、点亮家庭伦理的心灯。

    第二、点亮尊敬和谐的心灯。

    第三、点亮祝福友爱的心灯。

    第四、点亮互相包客的心灯。

    点亮心灵的灯光(二)

    今天继续和各位讲点亮心灵的灯光。仍然有四点:

    第一、点亮守法服务的心灯——我们心中要有法治观念,对于社会要有服务的观念。心中有明明亮亮的灯光,才能把一切是非得失照得清清楚楚;心中有守法、服务的观念,才能福利大众。

    第二、点亮勤劳节俭的心灯——心里面勤劳的灯光点亮了,告诉自己:我要工作,我要勤劳。不但对自己的事业要勤劳,对别人的事业也要勤劳。对国家社会大众的事业更要勤劳。此外,点燃节俭的心灯,不仅在金钱上要节俭,财务上要节俭,尤其要爱惜时间、珍惜感情,要有节俭时间、节俭感情的观念。能够勤劳节俭,必能有一番作为,所以要点亮勤劳节俭的心灯。

    第三、点亮忍让和平的心灯——在我们的心里,要朗朗地照耀着:我要对别人忍让、和平,要给人尊重、给人和谐,如此才能与大众和合相处。

    第四、点亮般若智慧的心灯——我们心里的灯,最光明的就是般若智慧。智慧由心生起,有了般若智慧、就可以把红尘世界的真相看得清清楚楚,把人情看得清清楚楚,把事理看得清清楚楚,把宇宙人生都看得清清楚楚,对于自己何去何从,当然就有一个标准。

    如果我们不从自己的心里建设,不把自己的心光点亮,任凭做什么样的好事,做什么样的功德,总有缺陷,总有遗憾。所以,怎样点亮我们心里的灯光呢?以上四点意见贡献给大家,希望大家心中永远光明朗照

    ——

    第一、点亮守法服务的心灯。

    第二、点亮勤劳节俭的心灯。

    第三、点亮忍让和平的心灯。

    第四、点亮般若智慧的心灯。
 

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