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台湾高僧晴虚长老亲临张家口云泉禅寺传法
传法：右为果岚法师 左为圣宇法师
智慧慈悲谦和的晴虚长老
中国佛教新闻网河北讯：8月20日，张家口云泉禅寺举行传法大典，来自台湾的晴虚长老来此将临济宗法脉传给云泉禅寺方丈、河北佛协副会长、张家口佛协会长果岚法师、福建漳州金刚山华严寺住持圣宇法师。
晴虚长老系海内外佛教界名宿，现任台湾基隆古刹灵泉禅寺方丈，他系临济宗56代传人，今日，果岚法师、圣宇法师承接法脉，成为临济宗第57代传人。
临济宗，是禅宗南宗五个主要流派之一，自洪州宗门下分出，始于临济义玄(?-867年)大师。义玄从黄蘖希运禅师学法33年，之后往镇州(今河北正定)滹沱河畔建临济院， 广为弘扬希运禅师所倡启“般若为本、以空摄有、空有相融”的禅宗新法。这种禅宗新法因义玄在临济院举一家宗风而大张天下，后世遂称之为“临济宗”，而正定临济寺也因之成为临济宗祖庭。
晴虚长老对记者介绍说，因为唐朝末年的武宗破灭佛教，佛教的许多宗派被破坏掉了，比如唯识、三论宗等，很多高僧大德逃到山林，不立文字的禅宗因此保留了佛教命脉，到了黄梅东山五祖宏忍禅师座下出了慧能大师，因而禅宗一花开五叶，临济、曹洞两宗最为兴盛，特别是临济宗，遍及全国并影响日本、韩国等，有临（济）天下曹（洞）半边之说。
此次来张家口传法，晴虚长老说，这就是佛家讲的“因缘”，几年前，云泉禅寺果岚法师到台湾，寻访云泉禅寺中兴祖师道源大师的足迹，一代高僧道源大师在民国年代曾住锡云泉禅寺，并将子孙庙改为十方道场，并在此传三坛大戒。后来道源大师到台湾，推动了台湾佛教的发展与繁荣，影响巨大，老人家于1988年圆寂。“我是道源大师的法子，从他承接了曹洞宗的法脉，就这样，果岚法师从我传承了曹洞宗的法脉，我也与云泉禅寺结缘，三年前云泉禅寺传戒，就请我过来当了说戒和尚。这次又请我来，我就又来了，做名誉说戒和尚，果岚法师又向我要求传给临济宗的法脉，所以又举行传法典礼，将临济宗的法传给果岚法师、圣宇法师。”
晴虚长老今年已86岁，但精神矍铄、言谈举止透露着慈悲与智慧，长老16岁出家，出家已70多年，是目前海内外佛教界的尊宿之一。长老不仅对禅宗有深刻的体悟，而且对净土宗研究颇有建树，他的专着《中国净土宗的创传史及祖师传之研究》影响巨大。
晴虚长老此行还有一个重要的目的地，那就是去一趟山西交城的玄中寺，那是北魏高僧昙鸾大师曾住持并倡导念佛法门的地方，晴虚长老说，因为历史上唐武宗的灭佛，许多经典被烧毁了。后来禅宗代兴之外，就是净土宗的传承最民间化。昙鸾大师应当是中国净土宗的第一位祖师、接下来是道绰大师，二位祖师都没有列入净土宗祖师，这是很遗憾的事情。
虽然年事已高、不喜声名，但晴虚长老仍愿意行走于两岸之间，为佛教的复兴、两岸的文化交流不辞辛劳。这一次，老人家看到他的法和尚道源大师曾住持传戒的云泉禅寺再一次传授三坛大戒、700戒子参与，他非常欣慰。
晴虚长老对记者说，台湾的佛教原是从大陆传过去的，但在一定历史时期，又很好地进行了传承和保留。二者是一个不可分割的整体，比如我们灵泉禅寺开山祖师善慧上人、我的师公、师父都是在福建鼓山涌泉寺得戒，我本人得戒的三师、开堂大和尚都是江苏人。又比如台湾民众的祖先百分之八十都是来自大陆，我本人的祖籍就是福建漳州，“也欢迎大家到台湾，来我们的灵泉禅寺‘放光’普照，阿弥陀佛！”（宗论 宗注）
